纲目
壹
马太十六章启示建造召会作神国的路，也启示那敌挡建造的仇敌─16～28节：
一
活神的儿子基督，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会─16～18节。
二
阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会─18节。
三
主要建造召会，就必须经过死并进入复活─21节：
１
召会是借着基督的死与复活产生的─约十二24。
四
彼得凭好心责劝主，想要阻止主去耶路撒冷被钉十字架─太十六22：
１
拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一道门，就是从彼得的己这个门出来的撒但─23节。
２
己、心思和魂生命，乃是撒但借以出来，攻击并破坏召会的主要的门─23～26节。
晨兴喂养
太十六16~18 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 〔在太十六18，〕这磐石不仅指基督，也指彼得从父所领受关于基督的启示。召会乃是建造在基督和这关于基督的启示上。
阴间的门乃是指撒但黑暗的权势或能力（西一13，徒二六18）。基督要在这关于祂自己启示的磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造真正的召会，这样的召会是阴间的门不能胜过的。主这话也指明，撒但黑暗的权势要攻击召会；因此，召会（神的国）和撒但的权势（撒但的国），二者之间进行着属灵的争战（圣经恢复本，太十六18第五、六注）。
阴间的门乃是指撒但黑暗的权势或能力（西一13，徒二六18）。基督要在这关于祂自己启示的磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造真正的召会，这样的召会是阴间的门不能胜过的。主这话也指明，撒但黑暗的权势要攻击召会；因此，召会（神的国）和撒但的权势（撒但的国），二者之间进行着属灵的争战（圣经恢复本，太十六18第五、六注）。
信息选读
太十六18主耶稣说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”召会如何能实际地被建造呢？在二十一至二十六节中可以找到答案。按照圣经的说法，建造召会的路乃是借着钉死和复活。若不是基督已经钉死并复活，祂就不能建造召会。由于祂的死和复活，召会得以产生。二十一节说，“从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。”本节指出建造召会的路乃是借着死和复活。主耶稣在山上改变了形像，可是这种改变形像是暂时的。借着死和复活，基督永远地改变形像。复活是一种改变形像。借着死和复活，基督进入了改变形像的领域里。召会存在于这种改变形像的领域内。她不能存在于天然生命和属肉体的人身上，只存在于一种改变形像的领域内。只要我们落在天然的领域内或属肉体的光景下，我们就和召会脱节了。
阴间是一个死亡得势的地区。主耶稣死后，祂在阴间作了一次旅行。徒二24指明，阴间尽其所能地要拘禁祂，但因基督是复活，祂不能被死所拘禁。死亡不能胜过复活；相反的，复活总是征服死亡。
太十六18提到门，19提到钥匙。仇敌有门，但我们有钥匙。门无法胜过钥匙，钥匙却能控制门。仇敌的门虽然比钥匙大得多，但是门却仍然在钥匙的控制之下，正如一栋建筑物的门是由钥匙来开关的。阿利路亚，我们有钥匙！撒但有许多门，但我们有钥匙。
现在我们需要想一想，什么是诸天之国的钥匙。当我得救不久，有一位有名的圣经教师教导我，给彼得的国度钥匙有两把。彼得用第一把钥匙在五旬节那天开了犹太信徒进诸天之国的门（徒二38~42）；又用另一把钥匙在哥尼流家里开了外邦信徒进诸天之国的门（十34~48）。直到今天我还认为这个教训是正确的。但我们将要看见，关于钥匙还有更多的事（国度的操练为着教会的建造，三五至三六、二三至二四页）。
参读：《国度的操练为着教会的建造》第三篇。
阴间是一个死亡得势的地区。主耶稣死后，祂在阴间作了一次旅行。徒二24指明，阴间尽其所能地要拘禁祂，但因基督是复活，祂不能被死所拘禁。死亡不能胜过复活；相反的，复活总是征服死亡。
太十六18提到门，19提到钥匙。仇敌有门，但我们有钥匙。门无法胜过钥匙，钥匙却能控制门。仇敌的门虽然比钥匙大得多，但是门却仍然在钥匙的控制之下，正如一栋建筑物的门是由钥匙来开关的。阿利路亚，我们有钥匙！撒但有许多门，但我们有钥匙。
现在我们需要想一想，什么是诸天之国的钥匙。当我得救不久，有一位有名的圣经教师教导我，给彼得的国度钥匙有两把。彼得用第一把钥匙在五旬节那天开了犹太信徒进诸天之国的门（徒二38~42）；又用另一把钥匙在哥尼流家里开了外邦信徒进诸天之国的门（十34~48）。直到今天我还认为这个教训是正确的。但我们将要看见，关于钥匙还有更多的事（国度的操练为着教会的建造，三五至三六、二三至二四页）。
参读：《国度的操练为着教会的建造》第三篇。