纲目
叁
在约翰十九章三十四、三十六节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这二者乃是表号，是关于主的死释放生命的一面，以及主的复活分赐生命的一面，为着产生祂的新妇，祂的配偶─创二21～24：
三
借着基督的死，祂里面的神圣生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会。
四
借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。
晨兴喂养
创二21~23 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。 创世记二章是一幅基督的新妇如何产生的图画。在神为亚当预备新妇以前，祂将各样的走兽和动物带到亚当面前，亚当给每一个都起了名。但这些受造之物中没有一个与亚当相配，它们不能作他的配偶（19~20）。然后神使亚当沉睡（21）。亚当是基督的预表（罗五14），他的沉睡是基督之死的预表。
亚当在沉睡时，神从他肋旁取了一条肋骨。同样，基督在十字架上睡了时，有东西从祂肋旁出来，……〔就是〕血与水……〔约十九34〕。亚当受造时并没有罪，所以不需要救赎。直到创世记三章，罪才进来。因此，从亚当肋旁出来的乃是肋骨，并没有血。然而，到基督在十字架上睡了的时候，有罪的问题。因此，……血从基督的肋旁出来乃是为着救赎。随着血流出来的水，就是涌流的生命，是为产生召会。这神圣、涌流、非受造的生命，由取自亚当肋旁的肋骨所预表（圣经中关于生命的重要启示，一七页）。
亚当在沉睡时，神从他肋旁取了一条肋骨。同样，基督在十字架上睡了时，有东西从祂肋旁出来，……〔就是〕血与水……〔约十九34〕。亚当受造时并没有罪，所以不需要救赎。直到创世记三章，罪才进来。因此，从亚当肋旁出来的乃是肋骨，并没有血。然而，到基督在十字架上睡了的时候，有罪的问题。因此，……血从基督的肋旁出来乃是为着救赎。随着血流出来的水，就是涌流的生命，是为产生召会。这神圣、涌流、非受造的生命，由取自亚当肋旁的肋骨所预表（圣经中关于生命的重要启示，一七页）。
信息选读
当主耶稣被钉在十字架上时，有另外两个人与祂一同被钉。那两个人的腿在临死时被打断，但兵丁来到主耶稣那里，看见祂已经死了，就不打断祂的腿。这应验了那预言，就是祂的骨头，一根也不可折断（约十九31~33）。因此，取自亚当肋旁的骨头，表征主那没有折断、不可折断的复活生命。祂复活的生命是不可折断的。取自亚当的肋骨表征复活的生命，神用亚当的肋骨建造一个女人。现今神用基督复活的生命建造召会。正如夏娃是亚当的一部分，照样，召会是基督的一部分。夏娃是亚当骨中的骨，肉中的肉。今天我们作为召会，乃是基督的一部分（弗五30~32）。借着比较创世记二章、约翰十九章和以弗所五章，我们能看见这奇妙的启示。
我们接受主耶稣，祂就进入我们里面作复活的生命，不可折断的生命。变化我们的就是这生命。这生命是生命树，生命河，供应我们并在我们里面涌流，以变化我们的生命。日复一日，我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的生命，我们就被变化〔罗十二2，林后三18〕。……我们被变化，也就被建造到召会里，成为新妇，作基督的配偶来满足祂。创世记二章的末了有夏娃，全本圣经的末了有新耶路撒冷，就是终极的夏娃，是借着基督复活的生命产生宝贵的材料，所建造宇宙新妇的终极完成。
见于创世记二章的生命，乃是涌流的生命，变化的生命，和建造的生命。这生命在我们里面涌流，变化我们，至终将我们建造成基督的新妇。这新妇，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的两方面。首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰显（启二一11，参四3）。其次，这新耶路撒冷征服仇敌，克服地，并对全宇宙施行神的权柄，尤其是对爬物（二二5，二一15，参二一8，二十10、14~15）。……愿我们都被带进对这涌流、变化和建造之生命的享受和经历中，预备好作基督的新妇，把基督带回来（圣经中关于生命的重要启示，一七至一九页）。
参读：《圣经中关于生命的重要启示》第二篇。
我们接受主耶稣，祂就进入我们里面作复活的生命，不可折断的生命。变化我们的就是这生命。这生命是生命树，生命河，供应我们并在我们里面涌流，以变化我们的生命。日复一日，我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的生命，我们就被变化〔罗十二2，林后三18〕。……我们被变化，也就被建造到召会里，成为新妇，作基督的配偶来满足祂。创世记二章的末了有夏娃，全本圣经的末了有新耶路撒冷，就是终极的夏娃，是借着基督复活的生命产生宝贵的材料，所建造宇宙新妇的终极完成。
见于创世记二章的生命，乃是涌流的生命，变化的生命，和建造的生命。这生命在我们里面涌流，变化我们，至终将我们建造成基督的新妇。这新妇，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的两方面。首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰显（启二一11，参四3）。其次，这新耶路撒冷征服仇敌，克服地，并对全宇宙施行神的权柄，尤其是对爬物（二二5，二一15，参二一8，二十10、14~15）。……愿我们都被带进对这涌流、变化和建造之生命的享受和经历中，预备好作基督的新妇，把基督带回来（圣经中关于生命的重要启示，一七至一九页）。
参读：《圣经中关于生命的重要启示》第二篇。