加五1~2　基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。
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　　一16　……将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中……。 　　加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西这四卷书……乃是神启示的心脏。这四卷书告诉我们，基督与召会是神圣启示的中心。这奥秘是借着使徒保罗启示出来的，他告诉我们，这个奥秘一直隐藏在神里面（弗一9）（生命信息，一四六页）。
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以弗所书没有一四六章，请检查。
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　　基督如今乃是赐生命的灵，成为福音的福，神应许的福。完满享受这福，就是让基督成形在我们里面。这就是说，我们若要完满享受福音的福，就需要让基督成形在我们里面。基督若尚未完全成形在我们里面，我们对新约之福的享受就还不够完满。……加拉太四章二十一节说，“你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？”加拉太书厉害地对付在律法以下对基督的偏离。这样的偏离，使信徒不能享受基督作他们的生命和一切。
　　在二章二十一节保罗说，“我不废弃神的恩。”我们若思想这节的上下文，就会看见废弃神的恩，意思就是在我们的经历中没有让基督在我们里面活着。在二十节保罗说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”然后他接着说，他不废弃神的恩。这有力地指明，对我们这些信徒来说，废弃神的恩就是我们拒绝基督，不让祂有机会在我们里面活着。神的恩就是活的基督自己。让基督在我们里面活着，就是享受神的恩。
　　〔二十节的〕我，天然的人，倾向守律法以得完全（腓三6），但神要我活基督，使神借着基督能从我得着彰显（一20~21）。因此，神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面。守律法，是在我的生活中高举律法在一切之上；活基督是在我的生活中使基督作中心和一切。律法是神为着基督，用以看守祂选民的，只是一段时期（加三23），至终要带他们归于基督（24），使他们接受祂作生命，并活祂作神的彰显。现今基督既已来了，律法的功用就了结了；基督必须在我的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨（加拉太书生命读经，二五七至二五八、一一七、一〇九页）。
　　加拉太一章的中心思想是宗教与基督的对比。……使徒保罗把自己摆出来作例子，说明这事。从前他与犹太宗教极有牵连。他在犹太教里受训，精通犹太教。不仅如此，他还为犹太教发热心，将全人奉献给犹太教。这是人的路。然而，有一天神进来，不是启示宗教、系统、一套仪式、教训或作法，乃是将一个人位启示在他里面（16）。虽然保罗为他祖宗的宗教大发热心，百分之百为着这宗教，神却将基督启示在他里面。基督成了他的一切。基督成了他里面的生命、启示和异象，也成了他外面的传扬、工作和活动。不仅如此，保罗所认识并经历之基督这活人位的福音，不是人的教导，乃是耶稣基督的启示（11~12）（由基督与召会的观点看新约概要卷二，二三〇页）。
　　参读：加拉太书生命读经，第七至八篇；由基督与召会的观点看新约概要卷二，第十五篇。
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腓立比书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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加拉太书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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