弗一22~23

以弗所书一22~23

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22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
　　四16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
　　加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏。这四书的主题是基督和召会。加拉太启示基督与宗教及其律法相对，以弗所启示召会是基督的身体，腓立比论到经历并活出基督，歌罗西揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头（圣经恢复本，加一1第一注）。

　　在构成神圣启示之心脏的四卷书—加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书中，保罗揭去帕子，给我们看见基督是谁，以及基督的所是。基督是包罗万有的，也是延展无限的，祂是宇宙中一切正面事物的实际。祂是神、人、永远、光以及生命的实际。我们实在没有充分的言语来表明基督是谁，以及基督的所是。……也许你只知道，基督是神的儿子，父因着祂的怜悯，差遣基督，为了拯救罪人死在十字架上。你知道祂是童女所生，死在十字架上，从死人中复活，并且被高举到诸天之上。你相信祂是你亲爱的救赎主，是你宝贵的拯救主，这样你便得救了。然后你知道你需要祂帮助你，过一种荣耀父的生活。这样认识基督虽好，但是对祂这样的认识太有限了。直到最近我才注意到基督的延展无限。有一天，当我正说到歌罗西书所启示的基督时，我自然而然用“延展无限”一辞；并且指出歌罗西书所启示的基督是延展的，甚至是延展无限的，因为基督比整个宇宙更广阔。祂是无法测量、无限无量的。因此，祂不仅是包罗万有的，也是延展无限的。
　　虽然圣经清楚地启示基督的包罗万有，但是许多信徒听见我们这样说，还大感惊奇。……基督是我们的吃喝、节期、月朔和安息日。祂是宇宙中一切正面事物的实体、实际和实质。祂是我们所呼吸之空气的实际，也是我们所吃之食物的实际，还是我们所享受之阳光的实际。此外，祂是三一神的实际，也是人的实际（腓立比书生命读经，一八八至一八九页）。
　　加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书……不光是新约的心脏，实在也是整本圣经的心脏。这四卷书的主题乃是基督与召会。加拉太书启示基督与宗教相对，甚至与犹太教相对，这犹太教原是根据神所颁赐的诫命和条例建立的。基督在一边，犹太教与它的律法在另一边。犹太教当然是最高的宗教，没有一种外邦宗教能比得上它，然而基督却是与它相对的。
　　腓立比书的信息是说到“在我，活着就是基督”（一21）。这位与人类最高成就对立的基督乃是我们的生命。我们不是宗教人士，也不是搞哲学的人；我们是基督徒，是“基督人”。基督徒有基督在他里头，并且让基督活出来。
　　这位与宗教、哲学对立的基督活在我们里面，结果就是召会，这是以弗所书的主题。召会是这位与宗教、哲学相对的基督，由祂的子民活了出来。这位在祂的子民里面，并且在祂子民中间的基督，就是启示出来的神，这是神圣启示的中心（生命信息，八三至八五页）。
　　参读：《生命信息下册》第五十六篇；《腓立比书生命读经》第五十六篇。