罗一1

罗马书一1

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基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；

　基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的。

　　3~4　论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。

　　加拉太书启示，神原初的目的与终极的用意，乃是要将基督赐给我们。神的计划与神的定旨是要将基督赐给我们作一切。在亚伯拉罕时，神进来应许给他的，不是律法，不是众后裔，乃是一位后裔。赐给亚伯拉罕的应许，在三8称为福音。……我们也许曾经以为，福音的传扬是开始于主升到天上之后。然而按照加拉太三章，至少在创世记十二章，当神应许亚伯拉罕一位后裔时，神就开始传福音给人类了。福音的信息是“万国都必因你得福”，而这信息的内容是：“你那后裔，……就是基督。”〔加三8、16〕十六节说，“应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，‘和你那后裔，’指着一个人，就是基督。”神传福音给亚伯拉罕，而这福音的信息是万国都要因他得福。这信息的内容就是基督是那独一的后裔，因为神的意愿和目的就是要将基督赐给我们作一切（由基督与召会的观点看新约概要卷二，二二六页）。

　　保罗受生产之苦，好叫基督成形在加拉太人里面。基督这活的人位，乃是保罗福音的中心。他的传扬是把基督，活神的儿子，生在信徒里面，这与凭字句教导律法极为不同。因此，加拉太书是着重地以基督为中心。祂钉十字架（三1），赎出我们脱离律法的咒诅（13），并把我们从世界这邪恶的宗教系救出来（一4）；祂且从死人中复活（1），使祂能活在我们里面（二20）。我们是浸入祂，与祂联合为一，也穿上了祂，披戴了祂（三27）。因此，我们是在祂里面（28），成了属于祂的（29，五24）。另一面，祂已经启示在我们里面（一16），现今活在我们里面（二20），还要成形在我们里面（四19）。律法已经带我们归于祂（三24），在祂里面我们都是神的儿子（26）。乃是在祂里面，我们承受神所应许的福，享受包罗万有的那灵（14）；也是在祂里面，我们众人都是一了（28）。我们不该丧失从祂来的这一切好处，而与祂隔绝（五4）。我们需要祂在我们的灵里，用恩典供应我们（六18），使我们能活祂（加拉太书生命读经，二五〇至二五一页）。
　　最邪恶的事就是使人转移离开基督。神的旨意是要把基督启示到我们里面，让基督活在我们里面，并且使基督成形在我们里面。这是神的目的。而宗教却是一种把人从这目的转移开的东西。在人眼中，宗教并不见得怎样邪恶；但在神眼中，它乃是最邪恶的事。神的心意是把基督作到我们里面，但是撒但的诡计乃是用宗教使我们离开基督。它看起来是相当良善，叫人有修养，然而宗教使人与基督隔开，比其他任何事所隔开的人更多。……如果我们有神的眼光，我们要看到，任何把人从基督引开的东西都是邪恶的。甚至最道德、最伦理以及最宗教的事，在神眼中都是邪恶，因为它们使人与内住的基督隔开了。
　　赞美主，祂的恩典是与我们的灵同在！我们若停留在我们的心思里，一定会变成宗教的样子；但当我们转到我们的灵里，就有基督作恩典的丰富享受。生命树是在我们的灵里，知识树是在我们的心思里。这就是加拉太书中的内住基督。祂现今住在我们的灵里，成为我们可享受的恩典！（内住的基督，一二八至一二九页）
　　参读：《内住的基督》第十一至十二篇。