弗二15

以弗所书二15

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在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

　在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。

　　西三15

歌罗西书三15

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又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

　又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安……。

　　〔首先，〕神的心意是要我们每时每刻活基督，而不让文化和哲学有任何地位。我们唯一的实行该是基督自己这活的人位。其次，我们要放下我们文化的标准。我们的标准不该是任何形式的文化，而该是基督内住的平安。第三，我们要让基督的话充满我们全人。……我们若作这三件事，就会自然而然地经历基督。我们就不仅会有对基督高超的启示，也会在我们日常的生活中实际地经历祂（歌罗西书生命读经，三三六页）。

　　歌罗西信徒中间的难处，根源乃是文化。……我信在小亚细亚的众召会，都被犹太文化，特别是宗教规条，以及希腊文化，特别与哲学有关的，所浸透了。……当初文化如何对歌罗西的信徒产生了强烈的影响，今天，文化也照样强烈地影响了我们。我们不知不觉就受到生长于其中的文化所影响。文化中宗教和哲学的元素好像是我们这人的一部分。在许多基督教的团体中，也有文化中政治的元素。
　　今天基督这赐生命的灵，乃是在我们的灵里。我们需要说，“主耶稣，感谢你，你在这里。你一直在我里面，作我一切的需要。”我们若要这样实行，就需要有清楚的异象，看见基督是我们的一切。这样的异象会消杀我们一切的哲学、禁欲、意见和主义，甚至除净文化对我们经历基督的影响。这样，我们就不是讲究文化的人，乃是被基督占有，被基督充满，且被基督浸透的人。
　　我们一再指出，保罗告诉我们基督是我们的生命，也是新人的成分之后，又嘱咐我们要让基督的平安在我们里面作仲裁，并让基督的话住在我们里面。我们若要完全领会基督的平安在我们心里作仲裁的意义，就需要知道使徒写歌罗西书的背景。在巴别，人类开始有文化的分裂。从我们的文化所产生的意见，主要地表现在宗教的条例和哲学的规条上，这两者分别以犹太人和希利尼人为代表。文化的意见把人类分裂成许多邦国。然而，神永远的定旨乃是要得着一个团体的人，成为基督的身体，作祂的彰显。但人类若仍旧因文化的意见而分裂，神的定旨怎能完成？这是不可能的。然而，照弗二15来看，基督在十字架上的死，已经废掉并了结一切文化的规条及分歧。基督如此行的目的，乃是要在祂自己里面创造一个新人，而成就和平。因此，基督所成就的和平，乃是借着把文化的意见钉在十字架上所产生的。当犹太人和外邦人被创造成一个新人时，和平便成就了。这一个和平，也就是基督的平安，乃是保罗在西三15所指的。
　　按照十一节，在新人里不可能有不同的文化分歧继续存在。有文化的和没有文化的，不再有区别，因为在新人里基督是一切，又在一切之内。保罗说过这事之后，接着又嘱咐我们这些来自不同背景的人，要让基督的平安在我们心里作仲裁。这个平安乃是基督的死了结了文化的分歧，所产生的果效与结果。所以，每当基督的平安在我们里面作主，这平安就要征服文化的意见、宗教的条例以及哲学的观念（歌罗西书生命读经，三三八至三三九、三四三至三四四页）。
　　参读：《歌罗西书生命读经》第三十五至三十六、四十二篇。