西四2~3　你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘……。
--------本段经节汇集--------
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　　文化怎样顶替了神，基督也照样能顶替文化。……人堕落、失去了神之后，在他的生活中文化就顶替了神。基督的救赎不仅救我们脱离许多反面的事物，也救我们脱离文化。我们不该想要脱离文化，只该与基督和好，并且接受祂作那使我们人生有意义、有目的的因素。我们该祷告说，“主耶稣，从现在起我不接受别的，只接受你作我的目标和目的。主，唯有你是我的标准，是使我的生存有意义、有目的的因素。我不要活出你以外的任何事物。主，我要活你，并且单单活你。”我们活基督时，自然而然就脱离了文化，并且我们所凭以活着的基督，就自动的顶替了文化。这乃是歌罗西书里的启示（歌罗西书生命读经，四八六至四八七页）。 　　我们不该宝贝任何一种主义，因为所有的主义都与文化有关。我们不该照着主义而活，只该活基督这个活的人位；祂是众圣徒的分、那不能看见之神的像、旧造和新造的首生者，祂是万有都在祂里面并为着祂而造的一位，也是在新人里作我们生命的一位。这样一位延展无限的基督乃是我们文化的顶替。
　　保罗在歌罗西书里所关切的，主要的不是罪、世界或己。他所关切的乃是文化；文化顶替了神，使神不再是使生活有意义、有目的的因素。既然基督已经叫我们与祂自己和好，我们就该活祂，并让祂顶替我们文化的每一方面。
　　我们祷告时，常常没有进入真实的祷告里。我们可以从经历中来区别或分辨真实的祷告和不真实的祷告。你知不知道为什么这么难有真实的祷告？主要的拦阻不是罪，也不是世界，乃是文化的意见。我们始终不知不觉的，在下意识里受我们文化意见的控制。不过，我们若是坚定持续地祷告，最终我们会有真实的祷告。这表示我们在祷告中，从文化的意见里得了释放，进到灵里。每当我们经历真实的祷告，我们就在文化之外，特别是在文化的意见之外。当我们真实祷告的时候，我们是在灵里，与主成为一灵。乃是在这些时候，我们才活基督。
　　不仅如此，在这样真实祷告的时候，基督的死就在我们里面透彻的运行，要了结我们身上一切消极的事物。自然而然的，基督复活的大能也在我们里面运行。结果，我们就真实地与基督联合，并与祂成为一。这个在真实祷告中的经历，会让我们尝到正常的基督徒生活。
　　我们越有真实的祷告，就越能经历在文化的意见之外，与主成为一灵，并活基督。可悲的是，我们停止祷告的时候，就自动地回到我们的文化里。然后，我们就努力要按自己的禁欲主义生活。当我们进入真实的祷告中，我们就会远离禁欲主义和其他一切的主义，因为我们乃是与活的主成为一。不仅如此，当我们这样与别人一同祷告时，我们就在祷告的灵里真正是一。这样，我们就能摸着一个新人的实际—没有希利尼人和犹太人、化外人和西古提人、受割礼的和未受割礼的。我们领悟，新人单单由基督所构成，并且在这个范围里没有文化的分歧（歌罗西书生命读经，四八九至四九〇、三四五至三四六页）。
　　参读：歌罗西书生命读经，第四十五篇；加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第一篇。