纲目
一
联结的闩是皂荚木作的，为着连接的力量；并且用金子包裹，为着联结；闩是用皂荚木作的，指明那灵里的一不仅与基督的神性有关，也与基督的人性有关──参2节注1。
二
联结的闩实际上不单表征圣灵，也表征调着人灵的圣灵（罗八16）──调和的灵，包括神性与人性。
三
帐幕竖板的联结在于闩通过每块竖板上的环，将竖板联结一起；这表征当信徒的灵与那灵合作，因而让联结的灵通过他们，将他们与其他信徒联结一起时，在基督里的信徒就能联结为一。
晨兴喂养
弗四2～3 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，以和平的联索，竭力保守那灵的一。
出二六26～28 你要用皂荚木作闩，……作五条闩。板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。 〔弗四2的〕这些美德在我们天然的人性里是看不到的，只有在耶稣的人性里才有。保罗在三节说到那灵的一之前，先在这里提到这些美德，指明我们要保守那灵的一，必须有这些美德。这含示在联结的灵里，有变化过的人性，就是被基督复活生命变化过的人性（圣经恢复本，弗四2第一注）。
基督在十字架上，已废掉因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平。这和平该成为联索，将众信徒联结在一起。这和平的联索是十字架工作的结果。当我们留在十字架上，我们和人中间就有和平。这和平成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一（弗四3第一注）。
基督在十字架上，已废掉因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平。这和平该成为联索，将众信徒联结在一起。这和平的联索是十字架工作的结果。当我们留在十字架上，我们和人中间就有和平。这和平成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一（弗四3第一注）。
信息选读
虽然我们也许有起初的灵，也有一些用金子包裹的经历，我们仍需要往前达到联结的灵。有了竖板、金环和包裹的金子之后，还需要闩。若没有闩，四十八块板就不能成为一，因为这些板是靠着闩联在一起的。这些闩表征什么？我们既是竖板，这些闩就不能代表我们。再者，金环表征三一神，包裹竖板的金子表征神的扩展。金环如何是起初之灵的象征，闩也如何是联结之灵的象征。竖板是垂直立着，闩是水平横过竖板，把竖板联结在一起。
每一组含有五条闩。五这个数字是由四加一组成的，一是指独一的神，而四是指受造之物。所以，五这个数字表征三一神加到祂的造物里面。联结的闩乃是三一神加到祂的造物里面。今天联结的灵就是三一神加到祂的造物里面。
对于我们这些竖板，以金子包裹皂荚木是可以领会的。但是说联结的灵有皂荚木所表征的人性，包裹以金子所表征的神性，这是什么意思呢？有些基督教教师已经指出，联结的闩表征联结的灵，但是从没有人解释，为什么在联结的灵里有皂荚木。
弗四2~3帮助我们明白这件事。……虽然这一是那灵的一，却是我们该保守的一。保守一是我们的责任，不是那灵的责任。在这里有神性，就是那灵的一，还有人性，就是对一的保守。我们若光有那灵的一，而没有对一的保守，我们就会有所缺欠。所以，我们需要竭力保守一。……我们必须有卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，才能保守那灵的一。卑微、温柔、恒忍以及担就的爱，都是联结的闩里皂荚木所表征的人性美德。所以，要保守那灵的一，我们需要具有某些美德的人性。
联结的闩不光是圣灵，而是调着人灵的圣灵。……联结的闩不光是三一神加到人里面担负责任；这些闩所代表的那灵也包含了人的灵。这意思就是说，我们的灵若不与联结的灵合作，这一就无法得着实际的实化。联结的灵实际上就是调和的灵。在这调和的灵里有神性，也有人性；有金子，也有皂荚木（真理信息，一二〇至一二三页）。
参读：《真理信息》第十一篇。
每一组含有五条闩。五这个数字是由四加一组成的，一是指独一的神，而四是指受造之物。所以，五这个数字表征三一神加到祂的造物里面。联结的闩乃是三一神加到祂的造物里面。今天联结的灵就是三一神加到祂的造物里面。
对于我们这些竖板，以金子包裹皂荚木是可以领会的。但是说联结的灵有皂荚木所表征的人性，包裹以金子所表征的神性，这是什么意思呢？有些基督教教师已经指出，联结的闩表征联结的灵，但是从没有人解释，为什么在联结的灵里有皂荚木。
弗四2~3帮助我们明白这件事。……虽然这一是那灵的一，却是我们该保守的一。保守一是我们的责任，不是那灵的责任。在这里有神性，就是那灵的一，还有人性，就是对一的保守。我们若光有那灵的一，而没有对一的保守，我们就会有所缺欠。所以，我们需要竭力保守一。……我们必须有卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，才能保守那灵的一。卑微、温柔、恒忍以及担就的爱，都是联结的闩里皂荚木所表征的人性美德。所以，要保守那灵的一，我们需要具有某些美德的人性。
联结的闩不光是圣灵，而是调着人灵的圣灵。……联结的闩不光是三一神加到人里面担负责任；这些闩所代表的那灵也包含了人的灵。这意思就是说，我们的灵若不与联结的灵合作，这一就无法得着实际的实化。联结的灵实际上就是调和的灵。在这调和的灵里有神性，也有人性；有金子，也有皂荚木（真理信息，一二〇至一二三页）。
参读：《真理信息》第十一篇。