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召会中正确同心合意的异象
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纲目
a 
门徒们已经在基督的身体里成为一,在那一里,他们同心合意,坚定持续地祷告──弗四3~6徒一14
b 
当使徒们和信徒们实行召会生活时,他们乃是同心合意地实行──二46,四24,五12。
3 
一就象我们的身体,同心合意就象身体的心脏:
a 
同心合意是一的心脏、核仁。
b 
我们的病乃象身体里面心脏的病;我们中间的病就是,我们不够同心合意;所以,我们只维持着一种“心”里有病的一。
四 
我们不同心合意,意思就是我们没有实行身体:
1 
按照新约正确的解释,同心合意就是身体──罗十二4~5十五5~6
2 
我们必须实行身体的原则,然后才会有同心合意──林前十二12~132027一10
 


晨兴喂养
  弗四3~6 以和平的联索,竭力保守那灵的一:一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;一主,一信,一浸;一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。  约翰十七章里主所渴望和祷告中的一,符合弗四3~6所说那灵的一。我们必须看见,召会是基督的身体;基督的这个身体,乃是一个结构、构建,由三一神和祂所拣选而救赎的人结构、构建成为一体。在这个身体里就有一的实际。真正的一不是属于召会的,乃是属于身体的;真正的一乃是身体自己生机的一。而在地方上,这个一称作“同心合意”。没有身体的一,在召会里就无法同心合意。
  同心合意是在徒一章头一次提到。那一百二十人,都已经在身体里成为一了;就在那个一里,他们同心合意,坚定持续地祷告(14)(圣经中管制并支配我们的异象,二七页)。
信息选读
  现在我们需要来看一的实行,就是同心合意(徒一14二46四24五12十五25罗十五6)。在约翰福音里,主强调一,但在使徒行传里,祂强调同心合意。使徒行传不是教训的书,乃是实行的书。使徒和信徒实行召会生活的时候,是同心合意地实行。同心合意就是和谐一致。我们实行召会生活的时候,必须实行和谐一致。我们在为主说话时,并在对主的追求中,彼此说“阿们”,就是和谐一致(一九九〇年秋全时间训练信息合辑,一四〇至一四一页)。
  在某种意义上,主很难在我们中间自由行动。我们若没有同心合意,神就无法答应我们的祷告。神若无法答应我们的祷告,祂能在我们身上作什么?若没有同心合意,我们就很难使人借着神大能的救恩得救、悔改并重生。因此,我们不够同心合意,乃是非常严重的病。我们病了多年,却可能察觉不出自己有病。我们可能来聚会、赞美主并申言,我们可能作了这一切事,却没有察觉我们不够同心合意。
  虽然我研读圣经多年,直到最近我才看见一就像身体,同心合意就像身体的心脏。我们的病不像肉身外面的病,乃像身体里面心脏的病。我是按照主所给我看见的,按照我清洁的良心,率直、诚实地说实话。我们需要知道我们的病是什么。我们中间的病就是,我们不够同心合意。所以,我们只维持着一种“心”里有病的一。
  要建立活力排,我们需要在合乎主渴望的同心合意里,以多而彻底的祷告,保守那灵的一,就是身体的一(弗四3徒一14四24)。没有同心合意,我们就无法保守一。同心合意乃是一的心脏、核仁。
  我们若没有同心合意,神就无法答应我们的祷告,因为我们没有将身体实行出来。我们没有同心合意,意思就是我们没有将身体实行出来。按照对新约正确的解释,同心合意就是一个身体。我们必须实行身体的原则,才会有同心合意。虽然我们可能没有彼此打架,却仍然没有同心合意。因着我们一起留在恢复里,我们看见主的祝福,但却是有限。所以,我们需要同心合意,将身体实行出来(关于活力排之急切需要的交通,九二至九三、一〇一至一〇二、一〇七页)。
  参读:《圣经中管制并支配我们的异象》第二篇;《一九九〇年秋全时间训练信息合辑》第十七篇
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