纲目
二
今天我们能同心合意，因为我们有同一个包罗万有的异象：
１
主给祂恢复的异象，是一个包罗万有的异象──圣经中所有异象的终极完成，就是新耶路撒冷；在这终极完成里，一切统统在内──2、10～11节。
２
我们都要在够上时代的异象里，有一样的眼光。
一
正确的同心合意乃是照着使徒的教训──42节。
二
使徒行传告诉我们，信徒中间有同心合意，并且所有同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里。
晨兴喂养
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。 我愿意主恢复里的同工、长老并各处的召会都了解，我们今天没有不同。如果我们和别人不同，乃在于我们是从创世记亚当的头一个异象，直看到启示录异象的终极完成。如果有人仅仅看到一部分，就说我们和他不同，那不是我们和他不同，而是他够不上时代的异象。
今天主实在怜悯祂的恢复，虽然仅仅六十年，却带我们到了异象的终极完成（时代的异象，八七至八八页）。
今天主实在怜悯祂的恢复，虽然仅仅六十年，却带我们到了异象的终极完成（时代的异象，八七至八八页）。
信息选读
我盼望我们众人都能把我们当中的信息好好读读，特别是十一册的《长老训练》信息，和真理课程。你们好好研读，就得窥全豹，看见主在祂的恢复里给我们看见的异象，乃是异象的终极完成—新耶路撒冷；其中包罗了传福音、爱主、十字架的对付和破碎、复活的生命、圣灵的浇灌等，统统在内。
在这一千九百多年中，不知有多少基督徒都事奉神；包括犹太人在内，他们也事奉神。然而犹太人事奉神，全数是照着旧约的异象。有的基督徒事奉，是照着新约福音书里的异象，就是讲耶稣地上的职事；有的人事奉神，什么异象也没有。我们要在异象里事奉神，就必须达到保罗书信的末了，又达到启示录中的七个召会、历世代、国度、新天新地以及召会的终极完成—新耶路撒冷。因此，简单的说，我们若要事奉神，就我们的异象必须是从创世记亚当的头一个异象，一路直到召会终极出现的新耶路撒冷，这才是完整的异象。这异象乃是直到今天，才向我们完全揭示出来（时代的异象，八八、五〇至五一页）。
在任何一种社会、团体或运动中，你若期待同心合意，就需要有出自同样认知的同样思想。……任何社会、团体或运动，都需要这种出自同样思想、同样认知的同心合意。因此，使徒行传告诉我们：一面，门徒同心合意；另一面，所有同心合意的人都持续在使徒的教训里（二42）。使徒的教训是持守同心合意的因素。若有一个以上的教训，就破坏了持守的因素（长老训练第七册，一〇九页）。
使徒在各处各召会中所教导众圣徒的，都是一样的。同时，这一的实行也是照着那灵对众召会所说同样的话（启二7、11上、17上、29，三6、13、22）。启示录二至三章写给七个召会的七封书信，都是对众召会说的，凡有耳的，就应当听。没有一卷书，不是写给众召会的。众召会所有的是同一本圣经，大家都是照着同样的话实行一（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，一四至一五页）。
参读：《时代的异象》第三篇；《长老训练第七册》第八篇。
在这一千九百多年中，不知有多少基督徒都事奉神；包括犹太人在内，他们也事奉神。然而犹太人事奉神，全数是照着旧约的异象。有的基督徒事奉，是照着新约福音书里的异象，就是讲耶稣地上的职事；有的人事奉神，什么异象也没有。我们要在异象里事奉神，就必须达到保罗书信的末了，又达到启示录中的七个召会、历世代、国度、新天新地以及召会的终极完成—新耶路撒冷。因此，简单的说，我们若要事奉神，就我们的异象必须是从创世记亚当的头一个异象，一路直到召会终极出现的新耶路撒冷，这才是完整的异象。这异象乃是直到今天，才向我们完全揭示出来（时代的异象，八八、五〇至五一页）。
在任何一种社会、团体或运动中，你若期待同心合意，就需要有出自同样认知的同样思想。……任何社会、团体或运动，都需要这种出自同样思想、同样认知的同心合意。因此，使徒行传告诉我们：一面，门徒同心合意；另一面，所有同心合意的人都持续在使徒的教训里（二42）。使徒的教训是持守同心合意的因素。若有一个以上的教训，就破坏了持守的因素（长老训练第七册，一〇九页）。
使徒在各处各召会中所教导众圣徒的，都是一样的。同时，这一的实行也是照着那灵对众召会所说同样的话（启二7、11上、17上、29，三6、13、22）。启示录二至三章写给七个召会的七封书信，都是对众召会说的，凡有耳的，就应当听。没有一卷书，不是写给众召会的。众召会所有的是同一本圣经，大家都是照着同样的话实行一（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，一四至一五页）。
参读：《时代的异象》第三篇；《长老训练第七册》第八篇。