纲目
壹
我们的神是活的（提前三15，来三12），我们的主是有行动的（太十六18），并且那灵是在作工的（启五6下）；而认识神的子民，必刚强行事（但十一32）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
作恶违背圣约的人，他必用花言巧语使他们被玷污；惟独认识神的子民，必刚强行事。
贰
主今日的行动乃是要祂的子民进入新的复兴：
一
二
我们借着时代的职事达到神圣启示的高峰，就能进入新的复兴：
１
神所赐给我们神圣启示的高峰，乃是神永远经纶的启示。
２
解释神永远经纶的这整本圣经，乃是三一神的自传，见于永世的两个段落，以及时间的桥梁上──约一1、3、14、29、32、42、51。
--------本段经节汇集--------
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太初有话，话与神同在，话就是神。
万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
３
４
５
“我盼望全地众召会的圣徒，尤其是同工和长老，都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴──一个历史上从未有过的复兴”──历代志生命读经，一七页。
晨兴喂养
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。--------本段经节汇集--------
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
晨兴喂养
但十一32 ……唯独认识神的子民，必刚强行事。--------本段经节汇集--------
作恶违背圣约的人，他必用花言巧语使他们被玷污；惟独认识神的子民，必刚强行事。
晨兴喂养
哈三2 ……耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。--------本段经节汇集--------
耶和华啊，我听见你的名声，就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。
晨兴喂养
关于主今日行动的方向，我完全相信我们的神是活的（提前三15，来三12），我们的主是有行动的（太十六18），并且那灵是在作工的（启五6下）。既然我们的神是活的，我们的主是有行动的，并且那灵是在作工的，我们的三一神必定仍在执行祂唯一的工作，以成就祂永远的经纶，正如祂在已过的世代和世纪一直为此作工。现在我们需要找出，我们这位活的、有行动的、在作工的神今天在这地上所作的。要完成祂那为着祂永远经纶的工作，就是建造基督生机的身体，祂今天在这地上所执行的是什么？（长老训练第十册，二六页）。--------本段经节汇集--------
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
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在神的选民中间，一直有复兴的渴望。只要你是得救的人，每天在你里面，有意或无意，都会有一个渴望并自然而然的祷告：“主啊，求你复兴我们。”我们可能没有感觉，但这样的渴望在我们多年的基督徒生活中，一直在我们里面。
我们可能认为，哈巴谷求复兴的祷告〔哈三2〕对他来说很好，却与我们无关。然而，关于他的祷告，我们必须看见，在神没有时间的因素。在神眼中，祂选民中的一个人代表全体。神总是将祂的选民看作团体的身体。这就是说，哈巴谷和我们在神选民的单位里乃是一。因此，当哈巴谷祷告求复兴时，我们也祷告。我们在二千六百年前就祷告求复兴了。这样的祷告是永存的祷告。
我多次嘱咐圣徒，要将神命定之路鲜活地实行出来；但若没有复兴，我们能有什么东西是活的？若没有复兴，我们就是单单竭力实行神命定之路的第一步—探访人传福音，也会成为极重的负担，叫人担受不起。……我们得救蒙保守在地上，为的是要作一件事，就是使万民作主的门徒，从“耶路撒冷”开始，然后扩展到“犹太”、“撒玛利亚”，直到地极（徒一8）。我们活着若只是为着教育、事业、美好的婚姻、华美的房屋，就是虚空的虚空。我们活在这里是为着扩展主耶稣；不仅扩展到我们的近邻，更是扩展到全世界。我们若要作这事，就需要得着复兴。这就是为什么主带领我们实行晨兴（玛拉基书生命读经，五一二至五一三页）。
神与人联调是极大的神迹，极深的奥秘。神成为人，为要使人成为神。这样的经纶对天使、世人都是莫测的。这经纶乃是出自神的愿望，要够上、达到神目标的高峰。最终圣城耶路撒冷，将是全本圣经一切异象、启示的集大成。三一之神与三部分人，要在永世里成为爱的对偶，他们是人，却又是神。神性、人性要成为相互的居所，神的荣耀要在人身上显赫辉煌到极点。
我盼望全地众召会的圣徒，尤其是同工和长老，都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴—一个历史上从未有过的复兴（历代志生命读经，一七页）。
参读：长老训练第十册，第二篇；玛拉基书生命读经，第四篇；时代的异象，第二篇。
--------本段经节汇集--------
耶和华啊，我听见你的名声，就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。