纲目
２
我们需要继续长大，直到我们在神圣生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量──弗四13。
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直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
五
得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇；为此，就需要建造──太十六18，弗二21～22，四15～16：
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我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
１
得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇──启十九7～9，二一2、9～11。
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我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
２
圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个建造，就是祂自己与人性的调和，使祂得着永远团体的彰显──创二22～23，启二一2、9～11。
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耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
六
作为新妇，召会需要美丽──弗五27，歌四7～15：
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祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。
我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，夺了我的心。
我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！
我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。
你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，
有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
１
新妇的美丽，是为着将新妇献给新郎──弗五27。
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祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
２
新妇的美丽是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督──三17上。
晨兴喂养
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。--------本段经节汇集--------
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
晨兴喂养
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 保罗在以弗所四章里的观念，与今天基督教的观念完全不同。这章里基本的观念乃是长大，直到我们众人都达到了长成的人。所有作母亲的都知道，孩子们的长大主要是借着喂养，不是借着教训。当我们都达到了长成的人，我们就不再是属灵的小孩子。在人这一方面主要的需要不是道理，乃是长大。我们需要长大，直到我们都达到了长成的人。保罗在十五节……不是说我们要长到圣经道理的知识里面，他乃是说我们要长到作元首的基督里面。这指明，为着完成神的经纶，在人这一面所需要的乃是长大（以弗所书生命读经，九〇一至九〇二页）。
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我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
基督这位羔羊需要一个婚礼。约翰福音启示基督是羔羊，要来除去罪（一29），也是新郎，要来迎娶新妇〔三29〕。基督的目标不是除去罪，乃是迎娶新妇。在启示录这卷书中，我们看见基督乃是羔羊，也是要来的新郎。祂这位新郎必须有一个婚礼。
十九章七节下半说，“新妇也自己预备好了。”新妇的预备是在于得胜者生命的成熟。再者，得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇。为着这一面，就需要建造。得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇（新约总论第七册，二六八页）。
我们的确相信有一个乐园，是神所预备的，但是我们必须充分地领悟并记得，全本圣经的神圣思想不是说神要寻找一个物质的居所。物质的居所绝不能满足神。圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，乃是祂自己与人性的调和。祂在寻找一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的活人所组成。
神创造以后，就开始神圣建造的工作，这工作现今仍在进行。甚至今天神也在作神圣建造的工作，就是将祂自己与人调和。我们传福音，不仅仅是要得着灵魂或拯救灵魂不下地狱，而是要借着那灵，将神自己服事给人，使神能以与人调和。如此我们就得着了神圣建造的材料。同样的，我们也将基督服事给圣徒，使他们能与基督调和并建造在一起。这就是我们所作之事背后基本且中心的思想（神建造的概论，九至一〇页）。
在以弗所五章，我们看到召会献给基督。召会在献上的时候乃是新妇，不是新人。作为新人，召会需要功用。但是作为新妇，召会需要美丽。四章的长大，是为着新人的功用；五章的美丽，是为着新妇的献上。
基督现今在预备我们作祂的新妇。祂把新妇献给自己的时候快到了。新妇献给基督时，必定没有任何斑点或皱纹。在新妇身上，基督不注视别的，只注视她的美丽。这美丽乃是基督所是的返照。你知道新妇的美丽是从哪里来的么？这美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督。我们的美丽不是我们的行为；我们所有的美丽乃是基督的返照，就是基督从我们里面照耀出来。基督在我们身上所珍赏的，乃是祂自己在我们身上的彰显。没有什么比这个更能够上祂的标准，或赢得祂的珍赏（以弗所书生命读经，九六一至九六三页）。
参读：以弗所书生命读经，第八十九、九十五篇；神建造的概论，第一篇。
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次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
以弗所书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书没有九十五章，请检查。
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