贰
歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到基督身体的书，两卷书都结束于同样的嘱咐─要祷告；以弗所六章十七至十八节说，“借着各样的祷告和祈求，……时时在灵裹祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”：
一
按照以弗所书的启示，我们要时时祷告，好使我们有在实际里的身体生活；要有召会生活，在于我们不断地祷告。
二
“各样的祷告”，意思是各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、一些圣徒的公开祷告、我们自己的私下祷告等。
三
“在这事上儆醒”，意思是我们需要为着维持祷告的生活儆醒，警戒。
四
“尽力坚持”，意思是我们必须持续，必须坚持到底；这指明也许有个东西要制止我们、压住我们、禁止我们、压抑我们、抑制我们、拦阻我们，所以我们必须坚持，不要放弃。
叁
“要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了”─太二六41：
一
当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了；主耶稣叫他们要儆醒，意思就是：“不要睡觉，醒来吧！”
二
根据主在马太二十六章四十一节的话来看，我们都是想睡觉的人；即使我们肉身没有睡，心理上或灵里却睡着了。
三
心理上睡着，意思是说，我们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了；灵里睡着，意思是说，我们的知觉迟钝了。
四
要成为一个不住祷告的人，我们必须是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒我们睡着的天性和我们这睡着的人。
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弗六17~18 还要借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。
太二六41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到身体的书，两卷书都结束于同样的嘱咐〔—要祷告〕。……〔弗六18里的〕“时时……祷告”不但是每个小时或每半小时，更是一直不断的意思。〔十七节里〕“各样的祷告”意思就是各种的祷告—短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独祷告、众圣徒一同祷告。这不是说，每当你祷告的时候，你就必须作这些事；而是说，你必须时时祷告；甚至每一分钟都必须祷告。一直祷告，时时祷告，在灵里在这事上儆醒。在这事上儆醒就是指前面的时时祷告。这意思是说，你该为着这样的祷告儆醒，你不该睡觉。这里甚至说，要尽力坚持，在这事上儆醒。这不光是一般的坚持，而是尽力坚持。你必须持续，坚持到底。这表明也许有个东西要制止你、压住你、禁止你、压抑你、抑制你、拦阻你，所以你必须坚忍，必须持续，必须坚持；你不要屈服（成全训练信息，一九八页）。
歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到身体的书，两卷书都结束于同样的嘱咐〔—要祷告〕。……〔弗六18里的〕“时时……祷告”不但是每个小时或每半小时，更是一直不断的意思。〔十七节里〕“各样的祷告”意思就是各种的祷告—短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独祷告、众圣徒一同祷告。这不是说，每当你祷告的时候，你就必须作这些事；而是说，你必须时时祷告；甚至每一分钟都必须祷告。一直祷告，时时祷告，在灵里在这事上儆醒。在这事上儆醒就是指前面的时时祷告。这意思是说，你该为着这样的祷告儆醒，你不该睡觉。这里甚至说，要尽力坚持，在这事上儆醒。这不光是一般的坚持，而是尽力坚持。你必须持续，坚持到底。这表明也许有个东西要制止你、压住你、禁止你、压抑你、抑制你、拦阻你，所以你必须坚忍，必须持续，必须坚持；你不要屈服（成全训练信息，一九八页）。
信息选读
保罗〔在弗六17~18〕选择了把祷告和儆醒连在一起的思想。儆醒祷告的种子种在马太福音，在保罗的书信里得着发展。我们都知道以弗所书是一卷论到身体的书。……根据这卷书的启示，我们要有召会生活，就必须祷告。……要有召会生活，在于我们不断地祷告。六17~18……用了许多修饰辞：“借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，……且为众圣徒祈求。”我们必须祷告，并且在祷告上儆醒着祈求。……这意思是说，你每分钟都必须祷告，那么你就必须儆醒，不可睡觉。我们必须儆醒，为要如此不断地祷告，而这种儆醒是在各样的祈求里。
活主的秘诀……与儆醒、守望有关。……太二六41〔说，〕“要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。”本节里的软弱一辞是困倦的意思。儆醒一辞至少有两个含意：头一个含意是注视、观察或察看；第二个含意是不睡、醒着。文生（M.R.Vincent）在他的《新约字研》里说，儆醒这个辞与习惯有关。他说，这辞原文源自一个由两部分所构成的字。头一部分的意思是搜索、寻找。第二部分的意思是睡眠。因此，它的意思是要搜索以驱逐睡眠。这含示你耽于睡眠，是个睡觉的人。因着彼得在睡觉并追求睡眠，主耶稣就说，“要儆醒。”当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了。主耶稣叫他们要儆醒，意思就是：“不要睡觉，醒来吧！”照上下文来看，意思是说，他们的灵固然愿意，肉体却软弱困倦。所以文生说，儆醒这件事必须是一种习惯。主耶稣把儆醒和祷告这两个辞连在一起。
根据主……的话来看，我们都是想睡觉的人。倘若你肉身没有睡，灵里却睡着了。许多时候你心理上睡着了。当我说话的时候，有些人肉身上睡了，但有些人心理上睡了。这意思是说，他们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了。有时候你灵里睡着了，这意思是说，你的知觉迟钝了。要成为一个不住祷告的人，你必须是个儆醒的人；你完全是清醒的，好对抗你睡着的天性和你这睡着的人。你怎么来对抗呢？借着祈求。祷告是一般的，祈求是特殊的、专一的。你必须借着特殊的祈求，在一般的祷告上儆醒（成全训练信息，一九七至二〇〇页）。
参读：成全训练信息，第十四篇；《教会祷告的职事》第五篇。
活主的秘诀……与儆醒、守望有关。……太二六41〔说，〕“要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。”本节里的软弱一辞是困倦的意思。儆醒一辞至少有两个含意：头一个含意是注视、观察或察看；第二个含意是不睡、醒着。文生（M.R.Vincent）在他的《新约字研》里说，儆醒这个辞与习惯有关。他说，这辞原文源自一个由两部分所构成的字。头一部分的意思是搜索、寻找。第二部分的意思是睡眠。因此，它的意思是要搜索以驱逐睡眠。这含示你耽于睡眠，是个睡觉的人。因着彼得在睡觉并追求睡眠，主耶稣就说，“要儆醒。”当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了。主耶稣叫他们要儆醒，意思就是：“不要睡觉，醒来吧！”照上下文来看，意思是说，他们的灵固然愿意，肉体却软弱困倦。所以文生说，儆醒这件事必须是一种习惯。主耶稣把儆醒和祷告这两个辞连在一起。
根据主……的话来看，我们都是想睡觉的人。倘若你肉身没有睡，灵里却睡着了。许多时候你心理上睡着了。当我说话的时候，有些人肉身上睡了，但有些人心理上睡了。这意思是说，他们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了。有时候你灵里睡着了，这意思是说，你的知觉迟钝了。要成为一个不住祷告的人，你必须是个儆醒的人；你完全是清醒的，好对抗你睡着的天性和你这睡着的人。你怎么来对抗呢？借着祈求。祷告是一般的，祈求是特殊的、专一的。你必须借着特殊的祈求，在一般的祷告上儆醒（成全训练信息，一九七至二〇〇页）。
参读：成全训练信息，第十四篇；《教会祷告的职事》第五篇。