纲目
十一
“我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告”─8节：
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１
手象征我们的所作所为：
ａ
因此，虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神，圣的生活；这样圣的生活，能加强我们祷告的生活。
ｂ
倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起。
２
忿怒与争论杀死我们的祷告：
ａ
忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思。
ｂ
要有祷告的生活，并不住地祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治。
贰
使徒行传给我们看见，使徒们从来没有不祷告而发起任何工作；每当他们想要作一件事，他们乃是借着祷告停下自己，给神一条路进到他们里面，充满他们，并浸透他们全人─一13～14，二1～4、16～17上，四24～31，六4，十9～16，十二4～14，十三1～4，十六23～26，二二17～21：
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他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。
忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
这正是借着申言者约珥所说的，
“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。
他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，“外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？
地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。”
希律和本丢彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在这城里聚集，要抵挡你所膏的圣仆耶稣，
成就你手和你定议所预定必有的事。
主啊，他们恐吓我们，现在求你鉴察，并叫你的奴仆大放胆量，讲说你的话，
同时伸出你的手施行医治，使神迹奇事，借着你圣仆耶稣的名行出来。
祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。
他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
这样一连有三次，那器皿随即收回天上去了。
希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。
于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。
希律将要提他出来的时候，那夜彼得被两条铁链捆锁，睡在两个兵丁当中，还有守卫在门外看守监牢。
看哪，有主的一位使者站在旁边，囚室里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
天使对他说，束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又对他说，披上外衣跟着我来。
彼得就出来跟着他，不知道那借着天使所作的事是真的，还以为是见了异象。
过了第一道和第二道监牢，就来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，走过一条街，天使随即离开他去了。
彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
彼得敲了外门，有一个使女，名叫罗大，上前来探听。
她认出是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去报告说，彼得站在门外。
在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。
禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。
约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。
忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。
我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。
主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
一
我们在天上的神需要人在地上与祂合作，以完成祂的计划；主复活并升天之后，那一百二十个门徒有“楼房上的奉献”，借着同心合意坚定持续地祷告，应付神的需要─一13～14，参启三18。
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此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
晨兴喂养
提前二8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。--------本段经节汇集--------
所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
晨兴喂养
徒一13~14 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈……。这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。 在地方召会中，领头的人必须有祷告的生活，如提前二章一至二节所嘱咐的，借着随时随处的祷告，建立祷告的榜样，给众肢体跟随。手象征我们的所作所为。因此，虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神，圣的生活。这样圣的生活，能加强我们祷告的生活。倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起。
忿怒与争论杀死我们的祷告。忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思。要有祷告的生活，并不住地祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治（圣经恢复本，提前二8第五、四、一注）。
--------本段经节汇集--------
他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
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使徒行传给我们看见，每当有某种行动的时候，使徒们总是先祷告。没有祷告，他们绝不发起工作。每当他们要作什么，总是借着祷告停下自己。他们的祷告给神一条路进入他们里面，充满他们，并浸透他们这个人（召会实际并生机的建造，一〇四页）。
在主受死以前，门徒没有兴趣为属灵的事祷告（路二二40、45~46），反倒争论他们中间谁为大（24）。但如今在主复活升天以后，他们属灵的光景大为改变。虽然五旬节还没有到，他们还没有受经纶一面浇灌下来能力的灵（徒二），但他们彼此不再争论，却有负担同心合意，坚定持续地祷告。
神要将祂的灵浇灌下来，以完成祂新约的经纶，并已应许这样作，然而祂还需要祂的选民为此祷告。神是在天上的神，祂需要人在地上与祂合作，以完成祂的计划。一百二十个门徒祷告十天，应付了神这需要（圣经恢复本，徒一14第三、四注）。
行传一章说到耶路撒冷的一间楼房。在这间楼房里有一班人，约一百二十人，同心合意祷告了十天。他们不仅祷告，也把自己奉献给主，非常真实并实际地把自己献给主。
那十天在楼房上，一切的奉献都是实际的，是不惜代价的—他们不惜放弃他们祖先的宗教、放弃他们的家乡、放弃他们与邻舍和朋友的关系、放弃他们的亲戚和家庭以及舍弃生命等代价。他们唯一在意的事就是那从天上来的异象。……他们全人被这从天上来的异象抓住了；他们因这从天上来的异象癫狂了。这是我们今天所需要的奉献。
当主耶稣在地上时，大批的群众跟随祂。很多人得救、得医治，很多人得着神的恩惠。然而，至终只有约一百二十人在楼房上。……主的行动乃是在于那些在楼房上的人，在于那些眼睛得开、心被摸着的人。这少数人来到楼房上被焚烧，然后他们把全世界都翻转过来了。今天的原则也是一样。翻转世界并转移时代的乃是少数人（从天上来的异象，六八、七一、七四至七五页）。
参读：召会实际并生机的建造，第九篇；从天上来的异象，第六篇。
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到了那地方，就对他们说，你们要祷告，免得入了试诱。
祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，
就对他们说，你们为什么睡觉？起来祷告，免得入了试诱。
还有，门徒中间也起了争论，他们中间哪一个可算为大。
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传没有七四章，请检查。
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