四
使徒行传启示，在主的行动里，只有一道水流，我们需要保守自己在这一道水流中─参十五35～41：
１
神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是惟一的水流。
２
召会的历史给我们看见，历世历代以来，一直只有一道圣灵的水流；许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中。
３
在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息；当活在我们里面那经过过程并终极完成的神，作为那灵来作这工、背负这担子时，这工就变得容易，担子也变得轻省─太十一28～30，腓三3，罗一9，林前十五10。
４
我们必须借着让我们里面的主─内在的流─居首位，来维持我们里面的水流─结四七1，西一18下。
５
我们今天必须作的，乃是跟随圣灵工作的涌流、水流；无论我们作什么，都必须不是照着我们天然的思想，乃是照着祂的涌流─诗歌六五〇首：
ａ
“不是我们随意走，乃是随主的引领；那里活水方涌流，那里心中方光明”─第一节。
ｂ
“不是自择的工作，就能博得祂嘉许；乃是完成祂委托，才可领受祂称誉”─第二节。
ｃ
“我们如此向己死，与祂一同活天上，如此奉献而服事，祂将自己作恩赏”─第五节。
晨兴喂养
结四七1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，只有一道水流。无论水流往哪里去，无论往哪里涌流，都没有许多水流，只有一道水流。……这水流从耶路撒冷开始，流向安提阿，又从安提阿转向亚西亚，并在那里涌流。然后有一天主要这水流进到欧洲，到马其顿，但正在这水流里作工的使徒却不清楚这事。他后来才清楚，水流要从亚西亚往前流到欧洲，他必须随着水流往前。……从马其顿，水流继续流到哥林多、罗马、西班牙以及欧洲各地。历史告诉我们，水流从欧洲流向西方，到了美洲，又从西方流向东方和南方。我们读召会历史，就发现这水流从未停止过；我们也注意到这水流无论到哪里，都只是一道水流。在耶路撒冷是一道水流，到安提阿是一道水流，到亚洲是一道水流，到欧洲是一道水流，到每一处都只有一道水流。请你们清楚：从来没有两道水流。只有一道水流，你必须保守自己在这一道水流里（神圣的水流，一三页）。
信息选读
你若仔细研读召会历史，就会发现历世历代以来，一直只有一道圣灵的水流。许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中。你若接受主的怜悯和恩典，就会被带进今天仍在涌流的这道水流中。
倪弟兄〔曾对我〕说，“哦，弟兄，你如果看见哪里有圣灵的水流，你只要跟随这水流就好了！在那里为主作工，会成为你的安息；那会成为让你躺卧的床。在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息。”我无法告诉你，这些话多么帮助了我。从那时起，我学了功课，知道我必须跟随圣灵的水流。如果没有圣灵的水流，我就无法到任何地方为主工作，或为主开始任何工作。我作不到，我不够资格作，也没有主的命令去作。我必须作的就是跟随这水流。……有一首诗歌说：“不是我们随意走，乃是随主的引领；哪里活水方涌流，哪里心中方光明。”（诗歌六五〇首）（神圣的水流，一四、一六至一七页）
〔使徒行传〕这卷书给我们看见一道神圣的流，一道神圣的水流。这流是从诸天之上的宝座流出来（启二二1）。使徒行传这卷书里所发生的，与启示录二十二章里的图画一样。从神和登宝座的羔羊基督的宝座，开始了这涌流，而在使徒行传里流到地上，从第一站耶路撒冷开始，基督身体的所有肢体都在这流里。当这流继续往前，他们就在这涌流的水流里行动。
使徒行传里这流的中心意义，乃是有一班人，他们认识复活与升天的意义。他们不凭自己，乃凭基督作他们的生命而活，并且他们不按照某些方式或方法，乃按照活的基督作他们的力量、能力、方法、道路而行动。不仅如此，他们认识他们乃是身体，他们总是在一个神圣的流里，在身体里，并为着身体而行动。但愿我们都……在复活里生活，在升天里行动，不凭自己，乃在身体里，并为着身体，且在一个流里（由基督与召会的观点看新约概要卷一，一一六、一一八页）。
参读：《由基督与召会的观点看新约概要卷一》第六至八篇；《世界局势与神的行动》第五、七篇。
倪弟兄〔曾对我〕说，“哦，弟兄，你如果看见哪里有圣灵的水流，你只要跟随这水流就好了！在那里为主作工，会成为你的安息；那会成为让你躺卧的床。在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息。”我无法告诉你，这些话多么帮助了我。从那时起，我学了功课，知道我必须跟随圣灵的水流。如果没有圣灵的水流，我就无法到任何地方为主工作，或为主开始任何工作。我作不到，我不够资格作，也没有主的命令去作。我必须作的就是跟随这水流。……有一首诗歌说：“不是我们随意走，乃是随主的引领；哪里活水方涌流，哪里心中方光明。”（诗歌六五〇首）（神圣的水流，一四、一六至一七页）
〔使徒行传〕这卷书给我们看见一道神圣的流，一道神圣的水流。这流是从诸天之上的宝座流出来（启二二1）。使徒行传这卷书里所发生的，与启示录二十二章里的图画一样。从神和登宝座的羔羊基督的宝座，开始了这涌流，而在使徒行传里流到地上，从第一站耶路撒冷开始，基督身体的所有肢体都在这流里。当这流继续往前，他们就在这涌流的水流里行动。
使徒行传里这流的中心意义，乃是有一班人，他们认识复活与升天的意义。他们不凭自己，乃凭基督作他们的生命而活，并且他们不按照某些方式或方法，乃按照活的基督作他们的力量、能力、方法、道路而行动。不仅如此，他们认识他们乃是身体，他们总是在一个神圣的流里，在身体里，并为着身体而行动。但愿我们都……在复活里生活，在升天里行动，不凭自己，乃在身体里，并为着身体，且在一个流里（由基督与召会的观点看新约概要卷一，一一六、一一八页）。
参读：《由基督与召会的观点看新约概要卷一》第六至八篇；《世界局势与神的行动》第五、七篇。