耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

　新约头一个和末一个名字（启二二21）都是耶稣，证明耶稣基督乃是新约的主题，也是新约的内容。
　　圣经是一本生命的书，这生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包罗万有的基督。旧约用预表和预言描绘这位要来的奇妙人物；到了新约，这位奇妙的人物来到了。新约的第一页，向我们推荐这位奇妙的人物，将祂的家谱介绍给我们。这家谱可视为旧约的摘要，而旧约本身乃是基督详细的家谱。我们要了解这家谱，需要追溯其中每一事件的起源和历史。
　　基督是全本圣经的奇妙中心，包罗万有，具备多面。新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。马可的叙述最简要，因为仆人不需要详细地记载。路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人，因此祂是人类的救主。约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命。这四卷福音书，马太和路加记载祂的家谱，马可和约翰没有记载。马太要见证耶稣是君王，是旧约所预言神的基督，就需要给我们看见这位君王的祖先和身分，证明祂是大卫王位合法的继承人。路加要证明耶稣是一正确并正常的人，就需要展示这人的谱系，证实祂有资格作人类的救主。马可是记载一个仆人，所以无需说出祂的出身。约翰要揭示耶稣是神，也无需将祂为人的家谱告诉我们；反之，他宣告耶稣是神的话，是那太初就有的神。
　　有基督作其君王的国，乃是由亚伯拉罕肉身的后裔，和他信心的后裔所组成的。因此马太所记基督的家谱，始于蒙召族类之父亚伯拉罕，而不始于受造族类之父亚当。神的国不是以亚当受造的族类建立的，乃是以亚伯拉罕蒙召的族类建立的，其中包括真以色列人（罗九6~8）和在基督里的信徒（加三7，9，29）。路加记载耶稣的家谱，为了证明祂是一个正确的人，够作人类的救主，所以追溯到人类第一代亚当。

耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

　新约头一个和末一个名字（启二二21）都是耶稣，证明耶稣基督乃是新约的主题，也是新约的内容。
　　圣经是一本生命的书，这生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包罗万有的基督。旧约用预表和预言描绘这位要来的奇妙人物；到了新约，这位奇妙的人物来到了。新约的第一页，向我们推荐这位奇妙的人物，将祂的家谱介绍给我们。这家谱可视为旧约的摘要，而旧约本身乃是基督详细的家谱。我们要了解这家谱，需要追溯其中每一事件的起源和历史。
　　基督是全本圣经的奇妙中心，包罗万有，具备多面。新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。马可的叙述最简要，因为仆人不需要详细地记载。路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人，因此祂是人类的救主。约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命。这四卷福音书，马太和路加记载祂的家谱，马可和约翰没有记载。马太要见证耶稣是君王，是旧约所预言神的基督，就需要给我们看见这位君王的祖先和身分，证明祂是大卫王位合法的继承人。路加要证明耶稣是一正确并正常的人，就需要展示这人的谱系，证实祂有资格作人类的救主。马可是记载一个仆人，所以无需说出祂的出身。约翰要揭示耶稣是神，也无需将祂为人的家谱告诉我们；反之，他宣告耶稣是神的话，是那太初就有的神。
　　有基督作其君王的国，乃是由亚伯拉罕肉身的后裔，和他信心的后裔所组成的。因此马太所记基督的家谱，始于蒙召族类之父亚伯拉罕，而不始于受造族类之父亚当。神的国不是以亚当受造的族类建立的，乃是以亚伯拉罕蒙召的族类建立的，其中包括真以色列人（罗九6~8）和在基督里的信徒（加三7，9，29）。路加记载耶稣的家谱，为了证明祂是一个正确的人，够作人类的救主，所以追溯到人类第一代亚当。

1 第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年，四月初五日，
3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
6 各有四个脸面，四个翅膀。
7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下：
9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
10 至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。
13 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。
14 活物往来奔走，好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。
18 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。
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各有四个脸面，四个翅膀。

长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。

若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。

所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

因他为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死，要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。

耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。

1 所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的喜乐和冠冕──亲爱的，你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
3 是的，我也求你这真实同负一轭的，帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力，他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐，因为你们对我的思念，如今终于重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
14 然而，你们有分于我的患难，乃是美事。
15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；
16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送，只寻求你们的果子增多，归入你们的账上。
18 但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
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就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

　直译，那基督。指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂。因此，祂不仅是头，也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样。

1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
3 至于我被你们察验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己。
4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们，我为你们的缘故，将这些事转比到自己和亚波罗身上，叫你们从我们学习不越过所写的，免得你们自高自大，高看这个，鄙视那个。
7 使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？
8 你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我巴不得你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9 我想神把我们使徒显列在末后，好像定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台戏。
10 我们为基督的缘故是愚拙的，你们在基督里倒是精明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被轻视。
11 直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所；
12 并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
13 被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
14 我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
16 所以我恳求你们要效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
18 有些人以为我不到你们那里去，就自高自大，
19 然而主若愿意，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的能力。
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耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

　新约头一个和末一个名字（启二二21）都是耶稣，证明耶稣基督乃是新约的主题，也是新约的内容。
　　圣经是一本生命的书，这生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包罗万有的基督。旧约用预表和预言描绘这位要来的奇妙人物；到了新约，这位奇妙的人物来到了。新约的第一页，向我们推荐这位奇妙的人物，将祂的家谱介绍给我们。这家谱可视为旧约的摘要，而旧约本身乃是基督详细的家谱。我们要了解这家谱，需要追溯其中每一事件的起源和历史。
　　基督是全本圣经的奇妙中心，包罗万有，具备多面。新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。马可的叙述最简要，因为仆人不需要详细地记载。路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人，因此祂是人类的救主。约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命。这四卷福音书，马太和路加记载祂的家谱，马可和约翰没有记载。马太要见证耶稣是君王，是旧约所预言神的基督，就需要给我们看见这位君王的祖先和身分，证明祂是大卫王位合法的继承人。路加要证明耶稣是一正确并正常的人，就需要展示这人的谱系，证实祂有资格作人类的救主。马可是记载一个仆人，所以无需说出祂的出身。约翰要揭示耶稣是神，也无需将祂为人的家谱告诉我们；反之，他宣告耶稣是神的话，是那太初就有的神。
　　有基督作其君王的国，乃是由亚伯拉罕肉身的后裔，和他信心的后裔所组成的。因此马太所记基督的家谱，始于蒙召族类之父亚伯拉罕，而不始于受造族类之父亚当。神的国不是以亚当受造的族类建立的，乃是以亚伯拉罕蒙召的族类建立的，其中包括真以色列人（罗九6~8）和在基督里的信徒（加三7，9，29）。路加记载耶稣的家谱，为了证明祂是一个正确的人，够作人类的救主，所以追溯到人类第一代亚当。

1 随后，耶稣被那灵引到旷野，受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜，后来就饿了。
3 那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿翼上，
6 对祂说，你若是神的儿子，就跳下去吧；因为经上记着，“主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说，经上又记着，“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；
13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
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至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。

　每个活物各有四个脸（6）。人的脸，指明活物活在正确的人性，就是耶稣的人性里。狮子的脸，指明活物向着罪、世界和撒但是勇敢、刚强、得胜并掌权的（启五5，罗五17）。牛的脸，指明活物甘愿背负担子，劳苦作工，甚至牺牲自己（林前十五10，58，徒二十24，腓二30）。鹰的脸，指明活物在神的生命里超越、上升并有大能（约六15，腓四12~13）。
　　四活物与他们的四个脸表征一个配搭、团体的实体，就是团体的基督（林前十二12与注2），作神在人中间团体的彰显。四活物的四个脸描绘基督的生活，如四福音所描述的：马太福音表明基督是狮子，是神国的君王；马可福音描绘祂是牛，是神的奴仆；路加福音描述祂是人，是人救主；约翰福音表明祂是鹰，就是神（见太一1注1三段）。因此，四活物乃是基督团体的彰显，团体的活出基督的生命。