启一5

启示录一5

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并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；

　“并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。”

　　三7　“…那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说。”

　　在素质上，子神就是子；但在神的经纶上，祂是耶稣，是基督，是忠信的见证人，是死人中的首生者，是地上君王的元首，祂爱我们，用自己的血，把我们从罪中释放了，使我们成为国度，作祂神与父的祭司，并且祂要驾云降临，执行神最终的行政。这些修饰语都不是说到子的存在，乃是说到子在神的经纶、神的行动、神的活动上。在启一5~7，子的每一个修饰语的顺序，都与神的行动、神的经纶有关。这再一次给我们看见，启示录不是论到三一的神圣素质，乃是论到三一的神圣经纶。在启示录里，神的宝座乃是神行政的中心。在启示录里，我们看见神的宝座实施神永远的定旨。这完全是神经纶的事（神新约的经纶上册，二五三页）。

　　全圣经都是启示基督；启示录既是全圣经的结束、完成和总结，就更是“耶稣基督的启示”。这卷书虽然也启示许多其他事物，但启示的中心乃是基督。这卷书有些关于基督的异象，就如基督是在众召会中间的大祭司，在爱中，以审判的态度（一13～16）照顾众召会；祂是那位在神宝座与四活物中间，并宇宙二十四位长老中间的狮子羔羊，揭开神宇宙行政的七印；（五1～六1；）以及祂是另一位大力的天使，从天降下，来据有全地（十1～8，十八1）等，都是别卷书所从未像本书这样揭示过的（圣经恢复本，启一1注1）。
　　在启示录四章里，诸天之上的景象是以神的宝座为中心，神坐在其上，预备好执行祂宇宙的行政，以完成祂永远的定旨。在五章…有基督升天后诸天之上同样的景象（启五6注1）。
　　关于救赎，基督升天后就坐在诸天之上神的右边；（来一3，十12；）关于神行政的完成，祂在升天里仍然站着（启五6注2）。
　　在撒迦利亚书，我们看见七眼就是七灯。但是到了启示录，就有进一步的发展，七灯不再是只在灯台上，也是在宝座前点着。这七灯就是神的七灵。〔四5。〕至终，这七灵就是那作神行政中心之羔羊的七眼（启示录生命读经，四四八页）。
　　在五5~10我们看见，我们可以经历并享受基督作狮子羔羊。在五1至六1，我们看见关于基督的异象，祂是那位在神宝座与四活物中间，并宇宙二十四位长老中间的狮子羔羊，揭开神宇宙行政的七印。在五章，长老中有一位引荐基督为犹大支派中的狮子；但当约翰转身看祂时，他看见羔羊（5～6）。对仇敌来说，祂是狮子；对我们这些蒙救赎的人来说，祂是那亲爱的、宝贵的羔羊。基督是羔羊，完成神的救赎，也是狮子，为神的国争战。为着神的救赎，祂是羔羊；为着神的国，祂是争战的狮子，是犹大支派中的狮子。祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎。（新约总论第四百一十五篇—中文尚未出书。）
　　参读：《启示录生命读经》第二篇；《神新约的经纶》第二十三篇。