纲目
贰
一
１
主是说，“你为什么逼迫我？”主不是说，“你为什么逼迫信我的人？”扫罗问说，“主啊，你是谁？”主说，“我就是你所逼迫的耶稣”─4~5节。
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此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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２
这里的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒；借此扫罗开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人─那奇妙的“我”。
３
主给扫罗看见，当他逼迫身体的肢体时，就是逼迫头；一切干犯身体的罪，就是干犯头的罪。
４
扫罗从主向他显现的那一天，就看见身体─罗十二5，林前十二12，弗一22~23，二16，四4、12、16，五30，西一18、24，二19。
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我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
因为我们是祂身体上的肢体。
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
二
在这样高超的启示之后，主没有直接指示扫罗，反而要他进城去，他所当作的事，在那里必有人告诉他（徒九6）；这一个也是身体的启示：
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起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
１
主借着祂身体的一个肢体─亚拿尼亚─将扫罗交给身体，好将他引进与基督身体的联合里。
２
这必定使扫罗对基督身体的重要有深刻的印象，帮助他晓得，得救的信徒需要基督身体的肢体。
３
主差遣一个小门徒按手在扫罗身上，对他说，“扫罗弟兄”（17）；这就把扫罗引进基督的身体里，叫他被圣灵充满，并带他到膏油的涂抹之下。
晨兴喂养
徒九4~6 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。--------本段经节汇集--------
他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
晨兴喂养
行传九章给我们看见，保罗悔改时所得的启示有两个特点。保罗在往大马色的路上，主向他显现，给他看见他逼迫信徒，就是在逼迫主自己（3~5）。主是说，“你为什么逼迫我”；主不是说，“你为什么逼迫信我的人。”保罗问说，“主啊，你是谁？”主说，“我就是你所逼迫的耶稣。”在这里，主给保罗看见，当他逼迫身体的肢体时，就是逼迫头。当你伤了身上任何的肢体，你就伤了头。所以一切干犯身体的罪，就是干犯头的罪。一切信主的人，乃是与主合一的，这就是元首与身体的合一。保罗是第一个看见基督身体的人，他从头一天主向他显现时，就看见身体（基督的奥秘，六二页）。--------本段经节汇集--------
使徒行传九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
使徒行传没有六二章，请检查。
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〔行传九章四节〕的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒。扫罗没有这启示，以为他是逼迫司提反，以及别的他认为是在异端的道路上跟从耶稣的人（二四14），却不晓得他逼迫这些人，就是逼迫耶稣，因为他们借着相信祂与祂联合，就与祂是一。扫罗认为他是逼迫地上的人，绝没有想到他是摸着天上的人。使他非常惊奇的是，有声音从天上对他说，祂就是他所逼迫的那一位，祂的名是耶稣。对扫罗而言，这乃是全宇宙中独特的启示！借此他开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人—那奇妙的“我”。这必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会是神极大奥秘的职事（弗五32），并为他独特的职事立下了稳固的根基（圣经恢复本，徒九4注1）。
扫罗悔改以后，主不愿直接告诉他当作什么，因为他需要基督身体的一个肢体，引他进入与这身体的联合里；他是直接因主得救并归向主的，并不是间接经由任何管道。主若不从祂的身体差遣一个肢体去接触他，祂身体的肢体就难以接受他（参26）。这与他对基督身体的认识，并以后为基督的身体尽职有关（西一24）（徒九6注1）。
在这样高超的启示之后，主要他进城去，并对他说，他所当作的事，主会用别人告诉他（6）。这一个也是身体的启示。甚至在这样超越的启示之后，主没有直接指示他，主把他交给身体。保罗在得救的头一天，主就给他看见身体的原则。三天后，主差一个小门徒，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，对他说，“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。”（17）亚拿尼亚只是一个普通弟兄，在这件事的前后，我们都看不见他的历史。当他受主差遣到扫罗那里，对他说，“扫罗弟兄”，这就是带扫罗看见基督的身体；又叫他被圣灵充满，这乃是带他到膏油之下（基督的奥秘，六二至六三页）。
主差遣亚拿尼亚，祂身体的一个肢体，去扫罗那里，将扫罗引进与基督身体的联合里。这必定使扫罗对基督身体的重要有深刻的印象，帮助他晓得，得救的信徒需要基督身体的肢体（圣经恢复本，徒九11注1）。
参读：基督的奥秘，第九篇。
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他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
但有一件事我要向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道路，事奉我们祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者书上一切所记载的；
这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
这里的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒。扫罗没有这启示，以为他是逼迫司提反，以及别的他认为是在异端的道路上跟从耶稣的人（二四14），却不晓得他逼迫这些人，就是逼迫耶稣，因为他们借着相信祂与祂联合，就与祂是一。扫罗认为他是逼迫地上的人，绝没有想到他是摸着天上的人。使他非常惊奇的是，有声音从天上对他说，祂就是他所逼迫的那一位，祂的名是耶稣。对扫罗而言，这乃是全宇宙中独特的启示！借此他开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人——那奇妙的“我”。这必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会是神极大奥秘的职事（弗五32），并为他独特的职事立下了稳固的根基。
扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
扫罗悔改以后，主不愿直接告诉他当作什么，因为他需要基督身体的一个肢体，引他进入与这身体的联合里；他是直接因主得救并归向主的，并不是间接经由任何管道。主若不从祂的身体差遣一个肢体去接触他，祂身体的肢体就难以接受他（参26）。这与他对基督身体的认识，并以后为基督的身体尽职有关（西一24）。
起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
主差遣亚拿尼亚，祂身体的一个肢体，去扫罗那里，将扫罗引进与基督身体的联合里。这必定使扫罗对基督身体的重要有深刻的印象，帮助他晓得，得救的信徒需要基督身体的肢体。