纲目
叁
我们要认识身体，就必须在身体的约束之下；我们作为基督身体的肢体，必须受别的肢体的限制，不越过我们的度量：
１
我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的；既然这件事是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的─19~22节。
２
每一个肢体都有其一定的位置、有一定的安排、有他的那一份来服事基督的身体；每一个肢体都有他的特点，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的职事─罗十二4~8。
２
当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的等次；不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次─3节。
晨兴喂养
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
林前十二18~20 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。若都是一个肢体，身体在哪里？但如今肢体是多的，身体却是一个。
信息选读
林前十二18告诉我们：“如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。”可见，每一个肢体都有其一定的位置，有一定的安排，有一定的地位。每一个肢体都有他的那一份来服事基督的身体，就像眼睛能看，耳朵能听，鼻子能嗅，肢体各有各的功能，各有各的那一份。眼睛用看来服事身体，耳朵用听来服事身体，鼻子用嗅来服事身体。它们各有所司，不能彼此取代。……每一个〔肢体〕都有他的特点，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的职事。
我们乃是用我们个人从元首基督所得的生命，来供应身体。但我们尽功用时，必须按着秩序，必须有规矩。身体里的规矩对长大和职事是紧要的。……在聚会时，……你需要按着信心的度量，按着圣灵的引导来发言。你说话的时候，要看有没有越分的话，或者话是否拉得太长。……当我们真的来在头的权柄底下，主就把我们安排在身体的特别地位上，也指派我们特别的功用。
我们一面要追求对基督有启示、有经历，好有内容可以供应身体；另一面也要认识身体里的规矩，就是神在身体里所安排的次序。我们要乐意受我们度量的限制。只要我们越过度量，我们就越过元首的权柄，离开膏油的涂抹。当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的规矩。基督的身体乃是活的生命，不是用人的安排能够运动的；各肢体必须得着头的生命，并且在正确的规矩下尽功用。我们与头的关系正确，我们就自然而然保守我们在身体里的地位（基督的奥秘，四七至四九页）。
神照着自己的意思，把所有的肢体俱各安置在身体上（18）。我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的。既然这件事是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的（21），尤其是似乎较为软弱的肢体，更是不可少的（22）（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，二五页）。
〔在罗十二3里，〕不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次（罗马书的结晶，一三五页）。
参读：基督的奥秘，第五篇；神圣奥秘的范围，第六篇；主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第二篇；罗马书的结晶，第十篇。
我们乃是用我们个人从元首基督所得的生命，来供应身体。但我们尽功用时，必须按着秩序，必须有规矩。身体里的规矩对长大和职事是紧要的。……在聚会时，……你需要按着信心的度量，按着圣灵的引导来发言。你说话的时候，要看有没有越分的话，或者话是否拉得太长。……当我们真的来在头的权柄底下，主就把我们安排在身体的特别地位上，也指派我们特别的功用。
我们一面要追求对基督有启示、有经历，好有内容可以供应身体；另一面也要认识身体里的规矩，就是神在身体里所安排的次序。我们要乐意受我们度量的限制。只要我们越过度量，我们就越过元首的权柄，离开膏油的涂抹。当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的规矩。基督的身体乃是活的生命，不是用人的安排能够运动的；各肢体必须得着头的生命，并且在正确的规矩下尽功用。我们与头的关系正确，我们就自然而然保守我们在身体里的地位（基督的奥秘，四七至四九页）。
神照着自己的意思，把所有的肢体俱各安置在身体上（18）。我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的。既然这件事是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的（21），尤其是似乎较为软弱的肢体，更是不可少的（22）（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，二五页）。
〔在罗十二3里，〕不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次（罗马书的结晶，一三五页）。
参读：基督的奥秘，第五篇；神圣奥秘的范围，第六篇；主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第二篇；罗马书的结晶，第十篇。