叁
我们需要看见主的升天主观的一面─参诗九一1，歌四7~8，六10：
一
基督在祂超越一切的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方），和诸天（撒但能去的地方）（弗一20~21，四8~10，来七26，伯一6~12上，二1~6）；基督在祂的升天里经过了诸天（来四14），所以现今不仅在天上（九24），更是高过诸天（七26），远超诸天之上（弗四10）。
二
以弗所一章十九至二十三节启示从升天的基督向着我们有一种传输；二十二节说，神使基督“向着召会作万有的头”；向着召会，指明从升天的基督向着召会，祂的身体，有一种传输：
１
神赐给升天的基督一个大恩赐─作万有的头；神使基督作头，乃是向着召会，传输给召会；召会一同分享这件事。
２
二十至二十二节给我们看见，神使祂的能力在基督身上运行，有四个步骤：第一，使基督从死人中复活；第二，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；第三，将万有服在祂的脚下；第四，使祂向着召会作万有的头。
３
基督的能力─祂复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力，以及使万有归一于一个元首之下的能力─是“向着我们这信的人”并“向着召会”；凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体─召会─19、22~23节。
４
我们不仅应当相信神圣的传输，我们更需要天天经历这传输；召会应当在高举并升天之基督的传输里；在这传输里，召会与基督同享祂所达到的一切─从死人中的复活、在超越里的坐下、万有的服在脚下，以及作万有的头。
５
因着神圣的传输不是一劳永逸的，召会应当不断地接受这传输；这就是升天的基督带着祂升天的完满意义，不断地传输到召会里面；借着神圣的传输，我们就联于诸天里的基督；只要我们是洁净的容器，并且愿意敞开自己，这传输就会在我们里面不断地进行─二6。
６
我们只需要敞开自己，说，“主，我在这里；我爱你，我将自己给你；主，我为着你倒空我的全人”；你如果这样祷告，就会经历并享受这神圣的传输。
晨兴喂养
弗一19~20 以及祂的能力向着我们这信的人，……是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边。
22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
信息选读
基督在祂的升天里，得了荣耀尊贵为冠冕，并且为着神的行政登了宝座。这意思就是说，祂与神同登宝座，成为宇宙中独一的执政管理者。基督借着祂的升天也就职为主，要得着万有，且就职为基督，要完成神的使命。……这一切事都是客观的。……基督的升天与我们有主观的关系，……〔因为〕从升天的基督向着我们有一种传输。……〔以弗所一章〕二十二节说，神使基督“向着召会作万有的头”。“向着召会”，指明从升天的基督向着召会，祂的身体，有一种传输。
神使基督向着召会作为万有的头。这意思不是神将基督当作恩赐赐给召会，乃是神将一个恩赐—万有的元首权柄，赐给基督。按照这种领会，神将一个大恩赐赐给基督，这大恩赐就是万有的元首权柄。
神使基督作万有的头乃是向着召会。……“向着召会”含示一种传输。神使基督所作的乃是向着召会，传输给召会。召会一同分享这件事。这符合十九节的话：“祂的能力向着我们。”“向着我们”这辞是一把钥匙，因为这也指明一种传输。神在诸天里的能力是向着我们；也就是说，祂的能力是传输给我们。
二十节……“就是祂在基督身上所运行的”，……是指十九节的“能力”。保罗在二十节说到神在基督身上所运行的能力。从20~22，我们看见神运行这能力在基督身上共有四步：首先，使祂从死人中复活；其次，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；第三，将万有服在祂的脚下；第四，使祂向着召会作万有的头。神用浩大的能力在基督身上的运行，末了一步是使祂作万有的头，而神使祂所成为的乃是向着召会。
如果保罗写以弗所一章的结论只说，神使基督作万有的头，基督的升天就与召会毫不相干。然而，保罗加上“向着召会”这重要的辞。……这辞含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的，都传输给召会—祂的身体。
基督在升天里的一切所是，正传输给召会。因着神圣的传输不是一劳永逸的，因此召会应当不断地接受这传输。……神使基督复活、叫祂坐在诸天里，将万有放在祂脚下，又赐给祂一大恩赐—使祂作万有的头。现今基督在祂升天里的这一切所是，正传输到召会里面。这就是升天的基督带着祂升天的完满意义，不断地传输到召会里面（路加福音生命读经，七五八至七六一、七六三至七六四页）。
参读：《路加福音生命读经》第七十八篇；《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》第一篇。
神使基督向着召会作为万有的头。这意思不是神将基督当作恩赐赐给召会，乃是神将一个恩赐—万有的元首权柄，赐给基督。按照这种领会，神将一个大恩赐赐给基督，这大恩赐就是万有的元首权柄。
神使基督作万有的头乃是向着召会。……“向着召会”含示一种传输。神使基督所作的乃是向着召会，传输给召会。召会一同分享这件事。这符合十九节的话：“祂的能力向着我们。”“向着我们”这辞是一把钥匙，因为这也指明一种传输。神在诸天里的能力是向着我们；也就是说，祂的能力是传输给我们。
二十节……“就是祂在基督身上所运行的”，……是指十九节的“能力”。保罗在二十节说到神在基督身上所运行的能力。从20~22，我们看见神运行这能力在基督身上共有四步：首先，使祂从死人中复活；其次，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；第三，将万有服在祂的脚下；第四，使祂向着召会作万有的头。神用浩大的能力在基督身上的运行，末了一步是使祂作万有的头，而神使祂所成为的乃是向着召会。
如果保罗写以弗所一章的结论只说，神使基督作万有的头，基督的升天就与召会毫不相干。然而，保罗加上“向着召会”这重要的辞。……这辞含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的，都传输给召会—祂的身体。
基督在升天里的一切所是，正传输给召会。因着神圣的传输不是一劳永逸的，因此召会应当不断地接受这传输。……神使基督复活、叫祂坐在诸天里，将万有放在祂脚下，又赐给祂一大恩赐—使祂作万有的头。现今基督在祂升天里的这一切所是，正传输到召会里面。这就是升天的基督带着祂升天的完满意义，不断地传输到召会里面（路加福音生命读经，七五八至七六一、七六三至七六四页）。
参读：《路加福音生命读经》第七十八篇；《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》第一篇。