壹
神创造人，有两面的目的和心愿：一面是要人有祂的形像，而彰显祂自己；另一面就是要人为祂掌权，而对付祂的仇敌─创一26：
一
只要有人肯为神活着，神就愿意把权柄赐给他们，叫万有都服在他们的掌管之下─弗一22~23，罗十六20。
二
从起初直到永远，神有一个心意，就是要得着人在宇宙中为祂作王掌权─参太五3，十三43，罗十四17。
三
从权柄这一面看，作王掌权乃是神救恩的最终目的，也是我们灵命经历的登峰造极；一个基督徒若还没有达到为神作王掌权的地步，就还不够标准─五17、21，启二26~27，二二5。
晨兴喂养
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
启二二3~5 ……祂的奴仆都要事奉祂，也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。……他们要作王，直到永永远远。
掌权，简单的说，就是为神执掌权柄，来管理万有，特别是对付祂的仇敌。……神创造人，是因着祂在人身上有两面的心愿和目的。一面是要人有祂的形像，而彰显祂自己；另一面就是要人为祂掌权，而对付祂的仇敌。所以神创造人的时候，就一面按着祂自己的形像和样式创造，叫人能像祂；另一面又叫人“管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物”（创一26）。这就是祂给人权柄，要人为祂掌权（生命的经历下册，四一七页）。
信息选读
在亚当以后，旧约也多次记载人为神掌权的事。出埃及十四章，说到神要摩西伸杖，叫红海分开。约书亚十章，说到约书亚祷告神，叫日头停在空中。王上十七至十八章，说到以利亚祷告，管住雨露的下降。但以理六章，也说到但以理在坑中堵住了狮子的口。这些都是说出历代以来，只要有人肯为神活着，神就愿意把权柄赐给他们，叫万有都服在他们的掌管之下。
到了新约，这事更是明显。新约中头一位为神掌权的，就是主耶稣。祂斥退病症，赶逐污鬼，并责令风海平静，这些都是祂掌权的故事。以后使徒们承接主的工作，也多有为神掌权，治病赶鬼的经历。直到今天，这样的事在召会中还是常常有的。
等到将来在国度里，得胜者要先同主掌权，管治列国（启二26~27）。最后到了永世，凡得救的人，都要作王掌权，直到永远（二二5）。到那时候，我们就正正式式、丰丰满满地，享受了为神掌权的福分。这些都是给我们看见，从起初直到永远，神有一个心意，就是要得着人在宇宙中为祂掌权。祂创造人，有一面的目的是为着这个；祂救赎人，也有一面的用意更是为着这个。
所以从权柄这一面看，掌权乃是神救恩的最终目的，也是我们灵命经历的登峰造极。就神说，祂若不把我们拯救到一个地步，能在天的境界里为祂掌权，祂救恩的目的就还不算丰满地达到。并且掌权这件事，虽然到国度和永世里才完全实现，但今天在地上神就要我们能有一个开始。就我们说，一个基督徒若还没有达到为神掌权的地步，就还不够标准。一个够得上标准的基督徒，不仅是脱离了罪恶，胜过了世界，肉体受了对付，天然受过破碎，也不仅是充满圣灵，而坐在天的境界里，并且更是在凡事上和主一同掌权。无论在神的工作上，或在召会中，在家庭里，或在任何环境的遭遇中，他都能掌权，管治神所要他管治的一切。必须有这样的人被神得着了，神的权柄才能借着他们通行在地上，神的国才能借着他们临到地上（生命的经历下册，四一七至四一九页）。
参读：《生命的经历下册》第十七篇。
到了新约，这事更是明显。新约中头一位为神掌权的，就是主耶稣。祂斥退病症，赶逐污鬼，并责令风海平静，这些都是祂掌权的故事。以后使徒们承接主的工作，也多有为神掌权，治病赶鬼的经历。直到今天，这样的事在召会中还是常常有的。
等到将来在国度里，得胜者要先同主掌权，管治列国（启二26~27）。最后到了永世，凡得救的人，都要作王掌权，直到永远（二二5）。到那时候，我们就正正式式、丰丰满满地，享受了为神掌权的福分。这些都是给我们看见，从起初直到永远，神有一个心意，就是要得着人在宇宙中为祂掌权。祂创造人，有一面的目的是为着这个；祂救赎人，也有一面的用意更是为着这个。
所以从权柄这一面看，掌权乃是神救恩的最终目的，也是我们灵命经历的登峰造极。就神说，祂若不把我们拯救到一个地步，能在天的境界里为祂掌权，祂救恩的目的就还不算丰满地达到。并且掌权这件事，虽然到国度和永世里才完全实现，但今天在地上神就要我们能有一个开始。就我们说，一个基督徒若还没有达到为神掌权的地步，就还不够标准。一个够得上标准的基督徒，不仅是脱离了罪恶，胜过了世界，肉体受了对付，天然受过破碎，也不仅是充满圣灵，而坐在天的境界里，并且更是在凡事上和主一同掌权。无论在神的工作上，或在召会中，在家庭里，或在任何环境的遭遇中，他都能掌权，管治神所要他管治的一切。必须有这样的人被神得着了，神的权柄才能借着他们通行在地上，神的国才能借着他们临到地上（生命的经历下册，四一七至四一九页）。
参读：《生命的经历下册》第十七篇。