约壹一3　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
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　　7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。　　约壹五章二十节的“这”字，含示神、耶稣基督、永远的生命是一。在道理上，神、基督、永远的生命之间也许有区别，但在我们的经历中三者乃是一。当我们在神里面，在耶稣基督里面，并且当我们经历永远的生命时，我们发觉这一切乃是一。因此，约翰在二十节末了说，“这是真神，也是永远的生命。”这句话……事实上乃是整卷书的结语。这封书信所启示的，乃是真神与永远的生命。
　　约翰末了的话（约壹五21）嘱咐人要保守自己，远避偶像。一切代替或顶替真神与永远生命的事物都是偶像。我们需要在这位神里面、在这生命里面生活、行动、为人。我们若不在真神与永远的生命里生活，我们就会有真神的代替品，这代替品就是偶像（约翰一书生命读经，四三一至四三二页）。
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约翰一书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　〔约翰一书〕启示的中心，乃是神圣生命的神圣交通，就是神的儿女与他们父神的交通；这位父神不仅是神圣生命的源头，也是光与爱作这神圣生命享受的源头（一1~7，四8、16）。我们要享受神圣的生命，就需要基于神圣的出生（二29~三10），凭着那使这神圣出生有所发展的神圣种子，按着神圣的膏油涂抹，住在神圣生命的交通里（二12~28，三24）。这神圣的出生，是由三个凭借完成的：了结的水、救赎的血以及使人有新生起头的那灵（五1~13）。借着这些，我们从神而生，成为神的儿女，有祂的神圣生命，并有分于祂的神圣性情（二29~三1）。现今神借着祂的灵住在我们里面（24，四4、13），作我们的生命和生命的供应，使我们因祂神圣的成分而长大，以致在祂显现时能以像祂（三1~2）。
　　住在神圣生命的神圣交通里，就是住在主里面（二6，三6），乃是享受祂一切神圣的丰富。借着这样的住，我们就在神圣的光中行（一5~7），并凭着由神圣的出生（二29，四7）所得着的神圣生命，实行真理、义、爱、神的旨意并神的诫命（一6，二29、5，三10~11，二17，五2）。
　　要保守自己这样住在神圣的交通里，需要对付三样消极的东西：首先是罪，就是不法和不义（一7~二6，三4~10，五16~18）；其次是由肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲所构成的世界（二15~17，四3~5，五4~5、19）；最后是偶像，也就是顶替真实之神的异端代替品，以及顶替实际之神的虚空之物（21）。这三类极其邪恶的东西，乃是那恶者魔鬼所用的兵器，要阻挠、伤害，若是可能，甚至消杀我们在神圣交通里的住留。抵挡魔鬼邪恶作为的保障，乃是我们神圣的出生带着神圣的生命（18）；并且基于神的儿子在十字架上受死，消除了魔鬼的作为（三8）这一事实，我们就能凭着住在我们里面神的话胜过他（二14）。因着我们神圣的出生，我们也凭着相信神的儿子，胜过撒但邪恶的世界（五4~5）。再者，我们神圣的出生，带着那种在我们里面之人里的神圣种子，能使我们不致习惯地活在罪中（三9，五18），因为基督已借着祂在肉体里的死，除去了罪（三5）。倘若我们偶尔犯罪，我们有我们的辩护者作平息的祭物，在父神面前顾到我们的案件（二1~2），子那永远有功效的血也洗净我们（一7）。这样的启示，乃是使徒修补职事基本且实质的元素（约翰一书生命读经，四三二至四三四页）。
　　参读：约翰一书生命读经，第四十篇；约翰的修补职事，第七至八篇。
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约壹二29～三10（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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