８
子成为人，作神的羔羊─一29、36。
９
子将人浸入灵里─33节。
10
子是生命，也是生命的粮─十一25，十四6，六35。
11
子是一粒麦子，要结出许多子粒─十二24。
12
子是好牧人，要得着羊群─十14～16。
13
子是新郎，要娶新妇─三29～30。
14
子是父所栽培的葡萄树─十五1。
15
子受死流血赎罪，并流出活水，就是灵来─十九34，七38～39。
16
子在复活里成为灵，吹入我们里面─二十22。
晨兴喂养
约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
信息选读
〔关于子是显出，我们要来看十六点的最后七点：〕（十）子是生命，叫人得生命，且是生命的粮，叫吃祂的人，因祂活着（约十四6上，十一25，十10下，六35、57）。祂不光把罪除去，把我们浸到灵里，还进到我们里面作生命，叫我们得生命。不只如此，祂还作我们生命的粮，作我们生命的供应。没有生命的粮，生命就不能维持。感谢主，我们的主是生命，也是生命的粮。
（十一）子是一粒麦子，要结出许多子粒（十二24）。子是那一粒麦子，落在地里死了，又活过来，就结出许多子粒。今天我们大家都是许多子粒中的一粒，都是祂所结出来的子粒。
（十二）子是好牧人，要得着羊群（十14~16）。祂不光是一粒麦子，产生我们这许多子粒；祂还是我们的好牧人，牧养我们。我们一面是许多的子粒，另一面也是许多的羊，成为一群。今天主就是来牧养我们这一群的羊。
（十三）子是新郎，要娶新妇（三29~30）。我们众人不仅是许多粒麦子，也不仅是群羊，还是新妇，等候新郎来迎娶。一面说，我们已经嫁给祂了；另一面说，我们还在等候祂来迎娶。祂是新郎，我们是新妇。
（十四）子是父所栽培的葡萄树（十五1）。栽培就是经营。父神在宇宙中有一个大的经营，这个大的经营就是这棵葡萄树。这棵葡萄树有许多的枝子，这些枝子就是我们。
（十五）子受死流血赎罪，并流出活水—灵—来（七38~39，十九34）。主是怎样把罪除去的？乃是借着受死流血。祂是怎样把我们浸到灵里的？是因为祂从里头流出灵来，像活水一样。
（十六）子复活成为灵，吹入我们里面（二十22）。前面的十五点，说到祂是什么，祂作成了什么；末了祂把这一切，统统摆在灵里头。祂一复活，就成为灵，这个灵像气一样吹到我们里面。约翰福音开头说，太初有话，话就是神（一1）。到末了说，这话成了一口气，吹到我们里面（二十22）。这就是生命的灵，这就是生命的气，这也就是生命。今天我们的主就是这个灵。祂是末后的亚当，成了赐生命的灵（林前十五45）。末后的亚当就是作神羔羊的耶稣，祂在十字架上成功了救赎，以后祂从死里复活，成了赐生命的灵。这赐生命的灵吹到我们里面，我们就得着灵，就得着生命（为着召会生活接受基督作人位，五四至五五页）。
参读：《神的经纶与神圣三一输送的奥秘》第六篇；《约翰福音结晶读经》第三篇。
（十一）子是一粒麦子，要结出许多子粒（十二24）。子是那一粒麦子，落在地里死了，又活过来，就结出许多子粒。今天我们大家都是许多子粒中的一粒，都是祂所结出来的子粒。
（十二）子是好牧人，要得着羊群（十14~16）。祂不光是一粒麦子，产生我们这许多子粒；祂还是我们的好牧人，牧养我们。我们一面是许多的子粒，另一面也是许多的羊，成为一群。今天主就是来牧养我们这一群的羊。
（十三）子是新郎，要娶新妇（三29~30）。我们众人不仅是许多粒麦子，也不仅是群羊，还是新妇，等候新郎来迎娶。一面说，我们已经嫁给祂了；另一面说，我们还在等候祂来迎娶。祂是新郎，我们是新妇。
（十四）子是父所栽培的葡萄树（十五1）。栽培就是经营。父神在宇宙中有一个大的经营，这个大的经营就是这棵葡萄树。这棵葡萄树有许多的枝子，这些枝子就是我们。
（十五）子受死流血赎罪，并流出活水—灵—来（七38~39，十九34）。主是怎样把罪除去的？乃是借着受死流血。祂是怎样把我们浸到灵里的？是因为祂从里头流出灵来，像活水一样。
（十六）子复活成为灵，吹入我们里面（二十22）。前面的十五点，说到祂是什么，祂作成了什么；末了祂把这一切，统统摆在灵里头。祂一复活，就成为灵，这个灵像气一样吹到我们里面。约翰福音开头说，太初有话，话就是神（一1）。到末了说，这话成了一口气，吹到我们里面（二十22）。这就是生命的灵，这就是生命的气，这也就是生命。今天我们的主就是这个灵。祂是末后的亚当，成了赐生命的灵（林前十五45）。末后的亚当就是作神羔羊的耶稣，祂在十字架上成功了救赎，以后祂从死里复活，成了赐生命的灵。这赐生命的灵吹到我们里面，我们就得着灵，就得着生命（为着召会生活接受基督作人位，五四至五五页）。
参读：《神的经纶与神圣三一输送的奥秘》第六篇；《约翰福音结晶读经》第三篇。