约六46

约翰福音六46

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这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，祂看见过父。

　这不是说，有人看见过父，唯独从神来的，祂看见过父。

　　七29　我却认识祂，因为我是从祂来的，是祂差了我来。

　　一18　从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。

　　这一位神既有父、子、灵三方面的讲究，怎么说父是源头，子是显出，灵是进入呢？这是我们花了多年的工夫，对照自己的经历，把约翰福音读了再读，才得着的结论（为着召会生活接受基督作人位，五〇页）。

　　关于父是源头（约六46下，七29中，十三3），我们要看见以下五点：（一）父是人未见过的神（一18，五37，六46）。（二）父的一切都在于子（十六15上）。父所有的都在子里面；神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里（西二9）。（三）父差子来（约六57，七29下）。主耶稣多次说父差祂来。这里的“差”与平常所领会的“差”不同。譬如，今天你差遣我到某处去，是你自己留在这里，把我送到那里。但在约翰福音中的“差”，是父差子去，父也同着子去。子来了，父也来了。子是父差来的，父也在子里和子一起来了。
　　（四）父在子里显出（十四7~11，八19下）。因此，人看见了子，就是看见了父。（五）父在子里作事（十四10下，七16）。父不仅在子里显出来，人看见子就是看见父，并且父还在子里面作事。
　　关于子是显出（一18），我们要看见以下十六点〔的前七点〕：（一）子是那是神的话，从太初与神同在（1~2）。祂是神，祂又与神同在。一面说“话与神同在”，一面又说“话就是神”，那到底是一位还是两位？这实在是个奥秘。（二）子与神平等（五18下、23）。（三）子与父原为一（十30，十七22）。父与子又是平等，又是一。（四）子是父的显出（十四8~9，八19下）。子出来了，就是父显出来了。（五）子是因父活着（六57）。没有父，子就不能活。父和子，子和父，是没有办法分开的。（六）子来行父的旨意（38，五30、19~20，十二49）。子从来不照祂的心意作什么，祂都是照父的心意作。
　　（七）子成为肉体，带来恩典和实际（一14、16~17，八32、36，十四6上）。子若不成为肉体，不论父也罢，子也罢，都是太奥秘，太抽象了。现在子成了肉体，先是一个婴孩，后是一个小孩，再后是一个少年人，而后成为青年人，又长到三十岁成人，以后出来作工。祂成了肉体，非常具体。祂具体到一个地步，能躺在马槽里。赛九6说，有一婴孩为我们而生，就是在马槽中的耶稣。这个子赐给我们，祂的名字就是全能的神、永远的父。我们读约壹一1~2，就知道那一位与父同在的生命，今天已经显出来，我们能看见，能听见，能摸着。约翰摸过，彼得摸过，门徒们都摸过，非常具体。
　　祂一成为肉体，就带来恩典，也带来实际（约一14）。恩典在这里是指享受说的。子把神带来，成为我们的享受。同时，子也带来实际。这位肉体的耶稣就是光，就是爱，就是生命。祂就是那个实际（为着召会生活接受基督作人位，五一至五三页）。
　　参读：《神的经纶与神圣三一输送的奥秘》第四至六篇。