三
我们要成为基督得胜新妇（启十九7）的组成分子，就必须看见启示录一章里荣耀基督的异象：
１
我们在地上是为着神的话（启示出来的基督）和耶稣的见证（作见证的召会）─2、9～20节，十九10。
２
我们需要在灵里，好得着荣耀基督这位在金灯台中间之人子的异象─一10、13上，参四2，十七3，二一10。
晨兴喂养
启一2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 约翰是称为在主胸膛里的一位门徒（约十三25，二一20），但是，这一位在宝座上的王，却是约翰从前在主的胸膛里所未曾认识的，现在神要把这样一位耶稣基督启示给约翰认识。这一个认识是根本的认识，约翰有了这一个认识，其余关于预言的问题，关于将来一切的事，就都不难解决了。
约翰是在什么种的情形中得着这个启示的呢？启一9：“我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”约翰是在这一种情形中得着启示的。他不说他是主所拣选的大使徒……。他没有自视高人一等，他看他是他们的弟兄，这是何等的谦卑，何等的柔细。他的身体虽在拔摩岛上，但是他的灵却和他的弟兄一同受苦，一同忍耐着等候国度的来临。他是活在身体的实际里，所以他就如此感觉（倪柝声文集第二辑第十四册，一八〇至一八一页）。
约翰是在什么种的情形中得着这个启示的呢？启一9：“我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”约翰是在这一种情形中得着启示的。他不说他是主所拣选的大使徒……。他没有自视高人一等，他看他是他们的弟兄，这是何等的谦卑，何等的柔细。他的身体虽在拔摩岛上，但是他的灵却和他的弟兄一同受苦，一同忍耐着等候国度的来临。他是活在身体的实际里，所以他就如此感觉（倪柝声文集第二辑第十四册，一八〇至一八一页）。
信息选读
〔约翰〕知道患难、国度、忍耐这三者的关系是分不开的。在国度未来之先必定有患难。要进入神的国，必须经历许多艰难（徒十四22）。哦！患难为他铺筑了进入国度的途径，患难极尽超越地为他成就永远重大的荣耀（林后四17）。他羡慕国度，所以他不逃避患难。国度必来，但又迟迟其来。不忍耐，就难免打盹；不忍耐，就难免退后；不忍耐，就难免转向地的吸引；他知道这个，所以他忍耐等候着。他相信和他一同作弟兄的，都有分于耶稣的患难、国度、忍耐。赞美主！他走的这条路并不孤单。
你是不是和他一同在耶稣的患难、国度、忍耐里有分呢？……你是与约翰的感觉、约翰的经历表同情呢，或者你是一个拣选宽大的路而独行其道的人？……不是你相信有国度，你就能进入国度；不是你有一点关于国度的知识，你就能进入国度；你必须知道，你如果要进入国度，你就得走约翰所走的道路。不然的话，你的进国度不过是一个理想而已。
约翰因为忠心于神的话和耶稣的见证，而被流放于拔摩岛。这岛是在汪洋大海之中，岩石险峻，一片荒凉。约翰处此与世隔绝之境，按人看来，真是太孤单、太凄凉了！但是，约翰却无怨无叹，因为他知道他是为着谁而受苦。感谢赞美神，就是在这一种环境里，荣耀的基督向他显现，给他新的启示和新的托付。哦，地在约翰是消减了，天却向约翰敞开！这叫我们想起，在监狱里的约瑟，在旷野里的摩西，在患难中的大卫，在捆锁中的保罗，他们都曾得着新鲜的启示。约翰就是顺着他们所走的道路向前走，约翰得着了他从前所没有得着的异象，认识了他从前所没有认识的这一位坐在宝座上的主（倪柝声文集第二辑第十四册，一八一至一八二页）。
〔启示录〕一面给我们“基督的启示”，另一面向我们显示“耶稣的见证”，就是召会。本书向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会。……这耶稣的见证就是预言的灵（十九10）—预言的本质、特性和特征（圣经恢复本，启一2注1）。
参读：倪柝声文集第二辑第十四册，一七九至二一一页。
你是不是和他一同在耶稣的患难、国度、忍耐里有分呢？……你是与约翰的感觉、约翰的经历表同情呢，或者你是一个拣选宽大的路而独行其道的人？……不是你相信有国度，你就能进入国度；不是你有一点关于国度的知识，你就能进入国度；你必须知道，你如果要进入国度，你就得走约翰所走的道路。不然的话，你的进国度不过是一个理想而已。
约翰因为忠心于神的话和耶稣的见证，而被流放于拔摩岛。这岛是在汪洋大海之中，岩石险峻，一片荒凉。约翰处此与世隔绝之境，按人看来，真是太孤单、太凄凉了！但是，约翰却无怨无叹，因为他知道他是为着谁而受苦。感谢赞美神，就是在这一种环境里，荣耀的基督向他显现，给他新的启示和新的托付。哦，地在约翰是消减了，天却向约翰敞开！这叫我们想起，在监狱里的约瑟，在旷野里的摩西，在患难中的大卫，在捆锁中的保罗，他们都曾得着新鲜的启示。约翰就是顺着他们所走的道路向前走，约翰得着了他从前所没有得着的异象，认识了他从前所没有认识的这一位坐在宝座上的主（倪柝声文集第二辑第十四册，一八一至一八二页）。
〔启示录〕一面给我们“基督的启示”，另一面向我们显示“耶稣的见证”，就是召会。本书向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会。……这耶稣的见证就是预言的灵（十九10）—预言的本质、特性和特征（圣经恢复本，启一2注1）。
参读：倪柝声文集第二辑第十四册，一七九至二一一页。