纲目
三
我们要成为基督得胜新妇(启十九7)的组成分子,就必须看见启示录一章里荣耀基督的异象:
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启示录一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
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1
我们在地上是为着神的话(启示出来的基督)和耶稣的见证(作见证的召会)─2、9~20节,十九10。
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2
我们需要在灵里,好得着荣耀基督这位在金灯台中间之人子的异象─一10、13上,参四2,十七3,二一10。
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此处经节“四2”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“十七3”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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晨兴喂养
启一2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。--------本段经节汇集--------
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
晨兴喂养
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。 约翰是称为在主胸膛里的一位门徒(约十三25,二一20),但是,这一位在宝座上的王,却是约翰从前在主的胸膛里所未曾认识的,现在神要把这样一位耶稣基督启示给约翰认识。这一个认识是根本的认识,约翰有了这一个认识,其余关于预言的问题,关于将来一切的事,就都不难解决了。约翰是在什么种的情形中得着这个启示的呢?启示录一章九节:“我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”约翰是在这一种情形中得着启示的。他不说他是主所拣选的大使徒……。他没有自视高人一等,他看他是他们的弟兄,这是何等的谦卑,何等的柔细。他的身体虽在拔摩岛上,但是他的灵却和他的弟兄一同受苦,一同忍耐着等候国度的来临。他是活在身体的实际里,所以他就如此感觉(倪柝声文集第二辑第十四册,一八〇至一八一页)。
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那门徒便就势靠着耶稣的胸膛,问祂说,主啊,是谁?
彼得转过身来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛说,“主啊,出卖你的是谁?”的那门徒。
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
〔约翰〕知道患难、国度、忍耐这三者的关系是分不开的。在国度未来之先必定有患难。要进入神的国,必须经历许多艰难(徒十四22)。哦!患难为他铺筑了进入国度的途径,患难极尽超越地为他成就永远重大的荣耀(林后四17)。他羡慕国度,所以他不逃避患难。国度必来,但又迟迟其来。不忍耐,就难免打盹;不忍耐,就难免退后;不忍耐,就难免转向地的吸引;他知道这个,所以他忍耐等候着。他相信和他一同作弟兄的,都有分于耶稣的患难、国度、忍耐。赞美主!他走的这条路并不孤单。
你是不是和他一同在耶稣的患难、国度、忍耐里有分呢?……你是与约翰的感觉、约翰的经历表同情呢,或者你是一个拣选宽大的路而独行其道的人?……不是你相信有国度,你就能进入国度;不是你有一点关于国度的知识,你就能进入国度;你必须知道,你如果要进入国度,你就得走约翰所走的道路。不然的话,你的进国度不过是一个理想而已。
约翰因为忠心于神的话和耶稣的见证,而被流放于拔摩岛。这岛是在汪洋大海之中,岩石险峻,一片荒凉。约翰处此与世隔绝之境,按人看来,真是太孤单、太凄凉了!但是,约翰却无怨无叹,因为他知道他是为着谁而受苦。感谢赞美神,就是在这一种环境里,荣耀的基督向他显现,给他新的启示和新的托付。哦,地在约翰是消减了,天却向约翰敞开!这叫我们想起,在监狱里的约瑟,在旷野里的摩西,在患难中的大卫,在捆锁中的保罗,他们都曾得着新鲜的启示。约翰就是顺着他们所走的道路向前走,约翰得着了他从前所没有得着的异象,认识了他从前所没有认识的这一位坐在宝座上的主(倪柝声文集第二辑第十四册,一八一至一八二页)。
〔启示录〕一面给我们“基督的启示”,另一面向我们显示“耶稣的见证”,就是召会。本书向我们陈明启示出来的基督,和作见证的召会。……这耶稣的见证就是预言的灵(十九10)—预言的本质、特性和特征(圣经恢复本,启一2注1)。
参读:倪柝声文集第二辑第十四册,一七九至二一一页。
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坚固门徒的魂,劝勉他们恒守信仰,又说,我们进入神的国,必须经历许多患难。
因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
哥林多后书一八一章数中文数字表述不正确(一八一)导致计算不出来,请检查。
我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
本书一面给我们“基督的启示”,另一面向我们显示“耶稣的见证”,就是召会。本书向我们陈明启示出来的基督,和作见证的召会。一章的灯台,七章蒙救赎大批的群众,十二章光明的妇人及其男孩子,十四章的庄稼及其初熟的果子,十五章玻璃海上的得胜者,十九章预备好等候婚娶的新妇,以及二一、二二章的新耶路撒冷,都是“耶稣的见证”。这耶稣的见证就是预言的灵(十九10)——预言的本质、特性和特征。
基督是神的见证人(5),是神的见证和彰显;召会是基督的见证和彰显。如此,召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制。
基督是神的见证人(5),是神的见证和彰显;召会是基督的见证和彰显。如此,召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制。
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