纲目
四
基督得荣耀的结果,产生一个宇宙的合并,使三一神得着彰显,这位三一神的独特属性就是一,互相内在的一─约十四10~11、20,十七21:
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我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
1
三一神的三者从永远里就合并了;这意思是,父、子、灵彼此互相内住,也就是互相内在─十四10~11。
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2
终极完成的三一神与重生的信徒,在基督的复活里成了一个合并;这意思是,子在父里面,我们在子里面,子作为灵也在我们里面,使我们成为一个扩大、神人二性的合并;我们在互相内在的三一神里与祂彼此互相内在,使祂得着荣耀─20、17节,十七11、21。
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五
在约翰十四至十六章主对信徒末了的话里,有这荣耀的三个具体彰显:十四章二节中父的家(召会),十五章一至五节中葡萄树的枝子(基督身体的构成分子),以及十六章二十一节中一个新生的团体人(新人):
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约十四1~十六(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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约十四1~十六(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
我是真葡萄树,我父是栽培的人。
凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
妇人生产的时候会有忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记得那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。
1
这三者都是指召会,表明召会是基督借着祂的死与复活所产生荣耀的扩增─十二23~24。
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3
这个彰显需要在三一神的一里得维持;因此,主在约翰十七章总结的祷告里特别为这事祷告。
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约翰福音十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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约翰福音十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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晨兴喂养
约十四10~11 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。--------本段经节汇集--------
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
晨兴喂养
20 到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
晨兴喂养
神在祂神圣的三一里,乃是一个合并(约十四10~11)。神圣三一的三者在祂们的所是和所作上,乃是一个合并。……神圣三一的三者是借着互相内在而成为一个合并。……子在父里面,父在子里面,乃是借着互相内在。……神圣三一的三者是一个合并,也是借着在一起是一的行事。在约翰十四章十节下半和十一节下半,……主似乎是说,“你们看见我所作的一切事。这些事不是我凭自己作的,因为我未曾从自己作过任何事。凡我所作的,都是父的工作。父与我彼此一同工作。”这样在一起是一的行事,启示出神圣的三一乃是一个合并(基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,二二至二三页)。--------本段经节汇集--------
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
终极完成的三一神与重生的信徒,在基督的复活里成了一个合并。……〔约翰十四章二十节的〕“到那日”,就是到子复活那日。“你们就知道我在我父里面”:子与父合并为一。“你们在我里面”:重生的信徒合并到子里面,也在子里合并到父里面。“我也在你们里面”:在父里的子合并到重生的信徒里面。这里有三个“在……里面”。在十七节有第四个“在……里面”:“实际的灵……与你们同住,且要在你们里面。”十七节里实际之灵的“在……里面”,乃是二十节里三个“在……里面”的总和。十七节实际的灵的“在……里面”是概括的说法,而二十节的三个“在……里面”乃是详细的说法。
基督的得荣耀产生一个结果— 一个合并。照圣经的神圣启示,神在宇宙中的工作,乃是要完成祂的经纶,而神在祂经纶中的愿望,就是要得着一个独一的合并。……千千万万亚当的后裔已经成了在基督里的信徒。神的目的就是要使祂自己与所有基督的信徒合并成为一个合并。神圣三一的三者是一个合并,乃是借着互相内在,并借着在一起是一的行事。这就是说,神圣三一的三者是一个合并,乃是借着祂们的所是和所作。这是这个宇宙合并的开始,乃是开始于神自己。神的目的是要所有基督的信徒都合并到祂的合并里,成为一个扩大的合并。这扩大的合并揭示在约翰十四章十六至二十节。愿主开启我们的眼睛,使我们看见三一神(祂自己就是一个合并),已经把所有基督的信徒合并到祂独一、宇宙的合并里。这个合并就是基督得荣耀的结果(基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,二四至二五页)。
这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里,有三个具体的团体彰显,就是十四章二节所说父的家(召会),十五章一至五节所说葡萄树的枝子(基督身体的组成成分),和十六章二十一节所说一个新生的团体人(新人)。这三者都是指召会,说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里,神子基督得着荣耀,叫父神在祂的得荣里也得着荣耀,就是借着召会,得着丰满的彰显(弗三19~21)。这需要在三一神里的一来维持。所以,主在约翰十七章结束的祷告,特别为此祈求(20~23)(圣经恢复本,约十二24注2)。
参读:基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,第三、五篇。
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到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
约翰福音没有二四章,请检查。
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
我是真葡萄树,我父是栽培的人。
凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
妇人生产的时候会有忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记得那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
约翰福音十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
这许多子粒成了基督在复活里的扩增,这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀(路二四26)。从本章23节到十七章末了,乃是详论这荣耀的奥秘。基督原是与神同有荣耀(十七5)。祂成为肉体,使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里。借着祂的死与复活,祂这荣耀就得着释放,产生许多子粒,成为祂的扩增,彰显祂的荣耀。23、28,十三31~32,十四13,十五8,十六14和十七1、4、5、10、22、24所说的,都与这荣耀有关。这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里,有三个具体的团体彰显,就是十四2所说父的家(召会),十五1~5所说葡萄树的枝子(基督身体的组成成分),和十六21所说一个新生的团体人(新人)。这三者都是指召会,说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里,神子基督得着荣耀,叫父神在祂的得荣里也得着荣耀,就是借着召会,得着丰满的彰显(弗三19~21)。这需要在三一神里的一来维持。所以,主在十七章结束的祷告,特别为此祈求(十七20~23)。基督这荣耀的扩增,乃是约翰福音奥秘启示的高峰,其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷。那新的圣城是基督历代扩增的集大成,基督那神圣的荣耀,要在其中彰显得完满尽致;父神在子神的得荣中,也要得着永远无比的荣耀,成为祂在永世里丰满的彰显,完成祂永远的经纶,直到永永远远。
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