纲目
三
1
由于堕落,神所造的魂向神宣告独立─创三1~6:
--------本段经节汇集--------
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耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
蛇对女人说,你们不一定死;
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
a
人将撒但的思想、主意接受到他的魂里,结果人的魂就成了向神独立的己。
b
㈠
己是在魂里属撒但的东西,借着意见得发表─23节。
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此处经节“23”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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㈡
我们有意见作为己的化身和表显,只因为我们向神独立;我们越向神独立,我们就越有意见作为己的表显。
2
每当我们凭自己作事而不倚靠神时,我们就在己里─22~23节,参腓三3。
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真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
3
向身体独立就等于向神独立。
晨兴喂养
伯四二5~6 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。--------本段经节汇集--------
我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
晨兴喂养
腓三3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。--------本段经节汇集--------
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
晨兴喂养
己的源头就是撒但把他的思想注射到人的心思里。……己就是那向神独立的魂。每当魂不倚靠神,并向神独立时,魂立刻成了己。这就是说,每当我们凭自己作事而不倚靠神时,我们就在己里。不管我们的所是和所作是什么,只要我们向神独立,我们就在己里(从天上来的异象,四九页)。
神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂。人是魂(创二7),这样一个魂应该凡事倚靠神。我们可以用婚姻生活为例,来说明魂对神的倚靠。妻子该倚靠她的丈夫。新妇在结婚之日蒙头,就指明这点。她的蒙头表征她要以丈夫为她的头,并要倚靠他。不然就会有两个头,那就会引起不和、相争甚至离婚。就如妻子该倚靠丈夫,照样魂也该倚靠神。然而,魂成了己。己就是那向神宣告独立的魂。我们若看见己的异象,就会看见己是什么—己就是那向神宣告独立的魂。我们若看见这异象,就会领悟自己不能再向神独立。那时我们会说,“我必须一直倚靠神。不论我作的是什么,我必须倚靠神;不论我的所是如何,我必须倚靠神。”
因着己是独立的,所以己是基督身体建造最大的难处。我们不仅要倚靠神,也要倚靠身体,倚靠弟兄姊妹。每当我们向弟兄姊妹独立,我们就在己里,在独立的魂里。今天对我们而言,向身体独立就等于向神独立。这不是道理上的事,乃是经历上的事。你若核对你的经历,就会发现当你向弟兄姊妹独立时,你觉得你向神也是独立的。照样,当你与弟兄姊妹隔绝时,你觉得你与神也是隔绝的。
有人听到这点可能会说,“主不是无所不在的么?主既然到处都在,我到哪里都可以有祂的同在。不管我在家里或任何别的地方,我都能有主的同在。”然而,有否主的同在,乃在于你是否倚靠身体,是否与身体有正确的关系。你若与身体的关系正确,你在每一个地方都会有主的同在。但是你若与身体没有正确的关系,就不管你在哪里,都不会有主的同在。所以,有没有主的同在,乃在于我们与身体的关系。我们与身体若是不对的,就不会觉得主的同在。我们若与身体是对的,无论我们往哪里去,都会觉得祂的同在。
我们要倚靠主,就必须倚靠身体。我们若倚靠身体,就也会倚靠主。你可能不知道为什么没有主同在的深切感觉。你之所以没有主的同在,是因为你与身体隔绝了,因为你与身体的肢体没有正确的关系。你要竭力被建造起来,并与身体有对的关系。你若与身体是对的,并且被建造在身体里,就必定觉得主的同在(从天上来的异象,四九至五一页)。
参读:从天上来的异象,第四篇。
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耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
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