创四16~17

创四16~17

×

16 

于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

17 

该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

　于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

　　该隐离开神的面之后（创四16），为着保护和自存，就建造了一座城。他在这城里产生了无神文化。在伊甸园中，神是人的一切—人的保护、维持、供应和娱乐。人失去神，就失去了一切。这迫使人发明人的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐、以及武器为着防御（20~22）。在创世记四章所发明出来的无神文化，要继续发展，直到在大巴比伦达到极点（启十七~十八）（圣经恢复本，创四17注2）。

　　该隐离开神的面，走他自己的路。他作的第一件事是建造一座城。他产生了无神的文化（创四16~24）。在圣经里，城的观念意义非常重大；我们可以在整本圣经中追溯一条城的路线来：开始于以诺城，由该隐所建造，结束于新耶路撒冷，由神所建造。该隐所建筑的城，要完成于大巴比伦。以诺城是神建造的膺品。那不是属于神的，乃是由撒但在该隐里面所发起的。
　　人类文化的发展乃是由于人类失去了神。原初那位创造人的神乃是人的一切。神是人的保护、维持、供应、喜乐、娱乐和防御。……在园子里，人除了耕地与神合作外，什么事都不需要作。在园子里神是人的一切。然而，人失去了神，就失去了一切。他失去了保护、保障、维持、供应和娱乐。人失去了神，就不得不发明自己的文化。人因为失去了一切，就需要有所发明。
　　撒但从该隐里面工作，提议他建造一座城。也许撒但说，“该隐，你害怕人杀你。为着你的生存，你需要一座城来保护你。”因为该隐失去了神，他就害怕。他已经失去神作他的供应、喜乐和防御。在古时候，城的主要目的是为保护。……在无神的文化里，人不得不自谋生活。该隐没有称那城为耶和华，乃按他儿子的名字称之为以诺。他给他的儿子和他的城取了同样的名字，因为从某种意义上，他的城就是他的孩子，他爱那座城像爱他自己的儿子一样。请注意“以诺”这名的意思是“被引进”，指该隐所引进、发起的事物，这是很有意思的。该隐是第一个造城的人，第一个设计城的人，也是第一个建筑师。该隐是发明家、发起者。不过，他头一项发明不是城，乃是宗教。首先，他发明了宗教；其次，他发明了建造城。
　　该隐的后代中有一个叫拉麦。……拉麦的第一个妻子亚大，生了雅八和犹八。雅八是牧养牲畜之人的始祖（创四20）。他发明了牧养牲畜以谋生。他成了游牧的人，从一地飘荡到另一地，因为他没有地可以为他效力。

犹八发明了音乐（21）。他发明了琴和箫。事实上，犹八这名的意思是“欢腾”，“快乐之声”或“音乐”。什么是音乐？音乐是一种娱乐，叫人快乐。人为什么需要这样的娱乐呢？因为他失去了神作他的喜乐。神是人真正的享受。……人为什么去看电影，去跳舞？因为他们空虚；他们没有神作他们的喜乐。我不去看电影，不是因为召会有规定不准去看。召会并没有列出诫命，禁止这样的事。虽然没有这样的禁止，我不会去看电影，就是给我几千块美金也不去。我有比这更好的。我被基督充满，我就不能容纳别的事物了（创世记生命读经，三九六至四〇〇页）。
　　参读：创世记生命读经，第二十四篇。