出八2~4　你若不肯让他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙；青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。　　在和法老的第四次冲突中，主使青蛙糟蹋埃及的四境（出八2）。青蛙从江、河、池里上来，上到法老、他的众臣仆和所有埃及人的身上。青蛙毁坏了舒适的埃及生活享受。这些青蛙真是烦扰人！主把青蛙之灾降在埃及人身上，是要埃及人明了，他们在埃及的生活并不是真正享受的生活，乃是烦扰的生活。埃及人不晓得，在神眼中，他们所有的享受都是“青蛙”。
　　原则上，我们今天也许经历了同样的事。在我一生中，我收聚的许多东西都变成了“青蛙”。起初，我享用这些东西。但它们一件一件地变成了“青蛙”。……在埃及的青蛙没有杀死任何人，但它们对每一个人都是讨厌的东西。它们无所不在（出埃及记生命读经，二二九至二三〇页）。
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　　蛙灾揭示埃及之水的性质，而虱灾揭示埃及尘土的性质。尘土变作虱子，指明我们在世界之生活那供应的源头至终成了苦恼的原因。……虽然水和尘土是神为我们造的，但已被撒但接管，用来为着他自己邪恶的目的。
　　宇宙不仅是神所创造的，也是祂所安排并命定以应付人的需要。所以，神命定了某些原则或定律来支配宇宙的功能。在第七样灾害中，神更改了和雨水功能有关的原则。雨不再浇灌地为着产生生命，反倒变成冰雹损坏地上的生命。雨没有解人的干渴，反倒杀死他们。出埃及九章二十三节说，下雹时，有火闪到地上。不仅如此，冰雹与火掺杂（24）。因此，两种极端掺杂在一起，表明神更改了宇宙的功能。
　　这个灾害有可能适用于我们自己的属灵经历。如果我们与神的关系正确，祂就把属灵的雨降在我们身上，浇灌我们灵中的园子，并解我们的干渴。但我们若顽梗或背叛主，我们与祂的关系就被破坏了，祂就转变雨的属灵功用，降冰雹于我们的灵，且有火掺杂。这种属灵功用的改变造成严重的损害。
　　这些灾害对埃及人的生活环境造成损害。血毁坏了水，青蛙搅扰埃及人的宁静与安适，虱灾和蝇灾破坏了土壤和空气，瘟疫随着苍蝇而来，其后暴发起泡的疮灾。冰雹之灾损坏了环境，而蝗虫吃尽了冰雹所造成严重损坏之后所剩余的。最后，黑暗之灾使任何人都不能行动。但即使在这九样灾害过去以后，尽管与埃及人生活有关的整个环境都遭破坏，法老仍然没有被征服。
　　出埃及十二章三十节告诉我们，在埃及人中间，“没有一家不死一个人的”。……法老被这末次的灾害征服了（十一1，十二21~30、33）。……到这样的地步，他愿意让所有的以色列人去，不仅带着他们的孩子，并且连羊群牛群都带着走（31~32）。……事实上，法老和所有的埃及人将以色列人赶出埃及（33）（出埃及记生命读经，二三二至二三三、二四九、二八一至二八三页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第十八篇。
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