叁
召会是基督生机的身体，那在万有中充满万有者的丰满，乃是神圣三一分赐的结果─一4～14：
一
召会是基督生机的身体，乃是父神分赐的结果，说出神永远的定旨：
１
我们蒙父神拣选，成为圣别─4节：
ａ
这是为使我们有分于父神的圣别性情，使我们在性情上，被作成象神一样─彼后一4，罗十五16，参启二一2。
ｂ
这乃是要得以圣别，从一切事物中分别出来，象神一样，并且被神浸透─参罗十五16，启二一2：
㈠
我们必须爱神，不爱世界（约壹二15）；被神真理的话从世界里分别出来（约十七14～19，弗五26）；不模仿这世代（罗十二2）。
㈡
我们必须将自己献给神，好被神用祂圣别性情（六19）的元素所浸透，以至于永远的生命（22），而被那灵更新，使我们变化成为基督的形像（多三5下，罗十二2中，林后三18）。
２
我们蒙父神预定，得儿子的名分─弗一5：
ａ
这是要得着父神的生命（约三16），借着重生由神所生而从神类，被作成神的儿女，在生命上与神一式一样（一12～13，彼前一3）。
ｂ
这是为使我们得以“子化”，而在我们整个三部分所是里，有父神的生命─约壹五11～12，罗八10、6、11，约壹三2。
晨兴喂养
弗一4~5 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
召会是基督的身体，乃是神三重分赐的结果；不是有三种分赐，乃是一种分赐，却有三重。这分赐乃是出于神圣的三一—父、子、灵。父的分赐说出神永远的定旨（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，六页）。
信息选读
在父拣选圣徒的事上，三一神的生机体，是父这神圣三一之源头的流出；这拣选使他们有分于祂圣别的性情，成为圣别（弗一4）。……我们要成为圣别，就必须有分于祂圣别的性情。在整个宇宙中，只有神是圣别的。……祂拣选一些祂所造的人，使他们成为圣别，像祂是圣别的一样。这些蒙拣选的人，只有借着有分于神，才能成为圣别。神要将祂自己，就是这圣别的性情，分赐到我们里面。我们有分于祂圣别的性情，祂圣别的性情就要与我们全人调和，把我们变化成祂的样式，这样式是圣别、没有瑕疵的。我们这些神的选民要像没有瑕疵或异物的宝石一样。……这含示神的圣别性情分赐到我们全人里面。这分赐的结果乃是我们在样式和性情上，与父这源头一样（三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，五页）。
以弗所一章给我们看见，因着神的目的是要为基督得着一个身体，祂就在已过的永远里拣选了我们。祂在基督里拣选我们的目的，是要我们成为圣别、没有瑕疵（3~4）。按着新约，成为圣别不是成为完全、美好或正确的。成为圣别就是让神神圣、圣别的性情充满并浸透我们全人，使我们全人与神一样圣别。让神圣别的性情作到我们里面，使我们能在性情上圣别像神，乃是一件分赐的事。神已经将祂自己分赐到我们里面，使我们能有祂圣别的性情。这圣别的性情已经成为我们的，要浸透我们的全人。
在神的拣选这件事里，祂也预定了我们，借着基督得儿子的名分，归于祂自己（弗一5~6）。“得儿子的名分”，意思就是生为神的众子，有神的生命。在神的拣选和预定里，我们能看见神如何要将祂的性情作到我们里面，使我们能成为圣别，并将祂的生命生到我们里面，使我们能成为祂的众子。神的拣选和预定指明一件事—神的愿望是将祂自己分赐到我们里面，使我们能有祂的性情和生命。至终，我们这些众子要在祂永远的圣别里完全彰显祂，这是父神将神圣的元素分赐到我们里面的结果（基督的身体，一至二页）。
在父预定圣徒的事上，三一神的生机体，基督的身体，也是父的流出；这预定使他们有分于祂的生命，成为祂的儿子（5）。神将祂的生命分赐到我们里面，使我们有分于祂的生命，这是祂的分赐，而这分赐乃是一种流出。……祂要我们借着有分于祂的生命而成为祂的儿子。多年前我们造了一个新辞—“子化”。儿子的名分就是子化。
儿子是由生命的分赐所产生的，这生命的分赐至终带进出生。神自己生了我们，重生了我们（约一12~13）。因着我们已经从神而生，我们接受了祂的生命，成了祂的儿子。……我们借着有分于祂的性情，就能变化成祂的形像，有祂的样式。这样我们就要像神（约壹三2）。这是父分赐的结果，也就是父将祂自己连同祂的生命和祂的性情，分赐到我们里面的结果（三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，五至七页）。
参读：《基督的身体》第一篇；《基督身体的内在观点》第一至二篇。
以弗所一章给我们看见，因着神的目的是要为基督得着一个身体，祂就在已过的永远里拣选了我们。祂在基督里拣选我们的目的，是要我们成为圣别、没有瑕疵（3~4）。按着新约，成为圣别不是成为完全、美好或正确的。成为圣别就是让神神圣、圣别的性情充满并浸透我们全人，使我们全人与神一样圣别。让神圣别的性情作到我们里面，使我们能在性情上圣别像神，乃是一件分赐的事。神已经将祂自己分赐到我们里面，使我们能有祂圣别的性情。这圣别的性情已经成为我们的，要浸透我们的全人。
在神的拣选这件事里，祂也预定了我们，借着基督得儿子的名分，归于祂自己（弗一5~6）。“得儿子的名分”，意思就是生为神的众子，有神的生命。在神的拣选和预定里，我们能看见神如何要将祂的性情作到我们里面，使我们能成为圣别，并将祂的生命生到我们里面，使我们能成为祂的众子。神的拣选和预定指明一件事—神的愿望是将祂自己分赐到我们里面，使我们能有祂的性情和生命。至终，我们这些众子要在祂永远的圣别里完全彰显祂，这是父神将神圣的元素分赐到我们里面的结果（基督的身体，一至二页）。
在父预定圣徒的事上，三一神的生机体，基督的身体，也是父的流出；这预定使他们有分于祂的生命，成为祂的儿子（5）。神将祂的生命分赐到我们里面，使我们有分于祂的生命，这是祂的分赐，而这分赐乃是一种流出。……祂要我们借着有分于祂的生命而成为祂的儿子。多年前我们造了一个新辞—“子化”。儿子的名分就是子化。
儿子是由生命的分赐所产生的，这生命的分赐至终带进出生。神自己生了我们，重生了我们（约一12~13）。因着我们已经从神而生，我们接受了祂的生命，成了祂的儿子。……我们借着有分于祂的性情，就能变化成祂的形像，有祂的样式。这样我们就要像神（约壹三2）。这是父分赐的结果，也就是父将祂自己连同祂的生命和祂的性情，分赐到我们里面的结果（三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，五至七页）。
参读：《基督的身体》第一篇；《基督身体的内在观点》第一至二篇。