壹
主的恢复不是一般的基督徒工作；主的恢复这事是在神心头的深处，并启示于祂的话里；我们对于圣经的领悟与解释不同于传统的神学，因为我们在意神的心愿；神已经从祂的话向我们表明祂心头的愿望─弗一5、9，腓二13。
贰
我们需要认识神话语的本质：
一
“圣经都是神的呼出”─提后三16上：
１
神的话就是神圣的气，神的呼出；神的说话就是神的呼出。
２
在神那一面，神的话是神的呼出；在我们这一面，神的话是给我们接受，在教训、督责、改正、在义上的教导上，成为我们的益处─16节下。
二
神的话是属灵的奶水（彼前二2）、生命的食粮（太四4，申八3）、是灵、是生命（约六63）。
三
神的话是基督；神的话就是神自己的化身─一1：
１
我们不是把白纸黑字当作活的神。
２
在这白纸黑字里，包含了神自己；这位神就是基督。
晨兴喂养
提后三16~17 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
信息选读
圣经是属灵的奶水。彼得说，我们要像才生的婴孩，切慕那纯净的话奶（彼前二2）。神的话里有奶的成分，这意义在希伯来五章也有；十二节说，你们“成了那必须用奶，不能吃干粮的人”。神的话是……我们的奶水，要我们喝进，所以要切慕那纯净的话奶。
神的话是我们生命的食粮、我们生命的食物。这是主耶稣亲口引自申命记〔八3〕的话：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4）故此，我们每逢读圣经的时候，要吸到属灵的空气，就是神的灵，也要喝到属灵的奶水，更要吃到生命的粮食，就是主自己。
主的话是灵，是生命。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）
神就是话，话也就是神，这话的终结，就是基督自己，因为基督就是神的话。……（一1）。这话成了肉体，祂的名字就是耶稣基督。说到末了，圣经的话就是神自己，也就是神自己的化身。但这不是说我们把白纸黑字当作活的神了。我们的意思乃是在这白纸黑字里，包含了神自己。这位神今天就是基督，祂今天就是我们生命的粮食；这基督也就是灵，这灵作了我们的灵奶，也是我们的灵气。
所以我们来读圣经，学习明白圣经的时候，应该采取这个态度，知道圣经并不像学校的课本，只是白纸黑字，仅仅是知识的问题。神话语的本质乃是神的呼出，神的灵气，它也是属灵的奶水，它还是生命的粮食，它就是灵，就是生命，甚至就是神自己。所以你们要明了神的话，且要进入神话语的本质。
我们人是被造之物，有体、有魂、有思想、有思路、有情感、有爱好、有意志，还有我们的灵。神不能仅仅是灵进到我们灵里，这样渺茫得很，我们也不能了解；所以神的作法真奇妙，祂给我们圣经，也给我们圣灵，圣经里头含着圣灵，圣灵里头带着圣经，一里一外，里里外外，二者是合着的（完全明白神的话，一二至一三页）。
参读：《完全明白神的话》第一篇。
神的话是我们生命的食粮、我们生命的食物。这是主耶稣亲口引自申命记〔八3〕的话：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4）故此，我们每逢读圣经的时候，要吸到属灵的空气，就是神的灵，也要喝到属灵的奶水，更要吃到生命的粮食，就是主自己。
主的话是灵，是生命。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）
神就是话，话也就是神，这话的终结，就是基督自己，因为基督就是神的话。……（一1）。这话成了肉体，祂的名字就是耶稣基督。说到末了，圣经的话就是神自己，也就是神自己的化身。但这不是说我们把白纸黑字当作活的神了。我们的意思乃是在这白纸黑字里，包含了神自己。这位神今天就是基督，祂今天就是我们生命的粮食；这基督也就是灵，这灵作了我们的灵奶，也是我们的灵气。
所以我们来读圣经，学习明白圣经的时候，应该采取这个态度，知道圣经并不像学校的课本，只是白纸黑字，仅仅是知识的问题。神话语的本质乃是神的呼出，神的灵气，它也是属灵的奶水，它还是生命的粮食，它就是灵，就是生命，甚至就是神自己。所以你们要明了神的话，且要进入神话语的本质。
我们人是被造之物，有体、有魂、有思想、有思路、有情感、有爱好、有意志，还有我们的灵。神不能仅仅是灵进到我们灵里，这样渺茫得很，我们也不能了解；所以神的作法真奇妙，祂给我们圣经，也给我们圣灵，圣经里头含着圣灵，圣灵里头带着圣经，一里一外，里里外外，二者是合着的（完全明白神的话，一二至一三页）。
参读：《完全明白神的话》第一篇。