纲目
四
独一的职事乃是为着神独一的见证；而神独一的见证─基督身体的实际，乃是实化于众地方召会─出二五22，三八21，启一2、9，参弗四4，约十六13。
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我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
五
林前十二章所描述的身体，乃是一个地方召会应有的见证，也就是身体的见证；今天的地方召会必须是显出基督身体实际的一个见证─14~18、20节。
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哥林多前书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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哥林多前书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
但如今肢体是多的，身体却是一个。
六
召会的存在乃是为着一的见证；我们说“地方召会”，所着重的乃是召会，而不是地方；各地召会所拥有的生命是一的生命─约十七11、21、23，启一10~12。
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我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
七
基督身体之实际的见证乃是神末了的恢复─有基督作我们的一切，基督身体的一，以及祂身体上众肢体都尽功用─弗一17，三16~21，四1~6、16。
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愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
一主，一信，一浸；
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
晨兴喂养
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。--------本段经节汇集--------
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
晨兴喂养
16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 我们相信今天神所要恢复的，乃是最难的点。我们所最挂虑的，就是以弗所四章。好像我们读约翰三章十六节时，我们并不挂心这话会不会不兑现。……但我替以弗所四章担心，我恐怕这段圣经不能实现。以弗所四章说，那职事的工作，目的是叫我们在信仰上合一（12~13）。召会乃是基督的身体，召会是在爱里把自己建造起来。对于新天新地、火湖等这些东西，我们不担心，但是我睡在床上时，常常惧怕以弗所书不能应验。我读经、祷告，但还是没有把握以弗所四章的情形能在今天的召会中应验。今天神的儿女当中混乱不堪，分门别类，什么时候才能合一？今天各种样的职事，复杂得很，如何能够恢复这一章呢？（倪柝声文集第三辑第十一册，二五一至二五二页）
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以弗所书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
以弗所书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
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然而弟兄姊妹们，我们相信总有一天，神的恢复要到一个地步，以弗所四章一定会实现。神今天在各处作恢复的工作，神在祂恢复的工作中，末了的恢复也许就是身体的见证。神今天的带领乃是叫我们看见当初，回到当初的光景。
在林前十二章和罗马十二章我们看见，在神的安排或计划里，并没有一个牧师代替全体事奉的事；也没有一班弟兄姊妹是服事的，另一班弟兄姊妹是被服事的。在圣经里，我们所看见的乃是全体都是祭司。……召会乃是建造在全体的祭司职分上；召会不是建造在少数的弟兄姊妹身上。祭司的体系一不普遍，我们就看见罗马天主教，一普遍就是召会。我们要看见，事奉神不是三五个人，或者三五十个人的问题。今天事奉神，要与以前完全不同，今天乃是要所有的人都事奉。
今天身体的见证，不在乎人多人少，乃在乎在身体中，人能否顺服元首的安排，抑或人凡事都自己定规。作为身体上的肢体，我们凡事不能靠自己定规。今天基督在召会里的积蓄，不知有多深厚，若我们能站在接受的地位上，我们定规是非常丰富。假若我只想从神而得，不肯从身体而得，结果就会变得非常贫穷。这不是道理，乃是一个事实。不单我所有的是我的，就是弟兄姊妹所有的，也是我的。有些事情别的弟兄姊妹看得准，我自己看不准，我就应当接受弟兄姊妹的看法。有人认识神的话，有人能清楚断定真理，我就欢喜地接受他们所认识、所断定的。我所不知道的总有人知道。若我们不肯从别人接受，恐怕五十年后，我们所领受的还不过是那么多而已。……人应该学习低下头来，接受别人的供应（倪柝声文集第三辑第十一册，二五二至二五三、四六页）。
参读：倪柝声文集第三辑第十一册，第二十篇。
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以弗所书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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