出二五10~11

出二五10~11

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10 

他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。

11 

你要把柜里外包上纯金，四围镶上金牙边。

　他们要用皂荚木作一个柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。你要把柜里外包上纯金，四

出四章

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1 摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？
2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
5 这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
8 又说，倘若他们不信你，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说，主啊，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，还是这样；我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说，谁使人有口？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎？岂不是我耶和华么？
12 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。
13 摩西说，主啊，你愿意差遣谁，就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
15 你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
17 你手里要拿这杖，好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说，求你让我去，回到我在埃及的弟兄那里，看他们还在不在。叶忒罗对摩西说，你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说，你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。
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围镶上金牙边。　　约柜不是用金作的，乃是用皂荚木作的；皂荚木表征基督的人性，品质坚刚，标准崇高。基督的人性乃是祂作神见证的基本元素、基本实质。基督在祂的人性里成为神见证的具体表现。
　　基督实实在在是人，祂由属人的母亲而生，有分于人的血肉；祂有一个属人的名字—耶稣，并且作为人在地上生活。祂的人性乃是祂成为神见证的基本实质。
　　基督的人性品质坚刚、标准崇高，历史上从未有一个人的人性品质坚刚、标准崇高如同主耶稣的（出埃及记生命读经，一一四五至一一四六页）。

　　用来作约柜的皂荚木，也表征基督的人性是彰显神的基本实质。基督要成为神的见证，神的彰显，就需要有品质坚刚和标准崇高的人性。
　　〔出二五11的〕纯金表征基督的神性。其他的金属可能会生锈或腐蚀，但金的实质不会改变。因此，它表征永远不改变的神。
　　基督是一个身位有两种性情—属人的性情和神圣的性情。祂是神也是人，当然祂可以称为神人。……按照圣经，基督是神又是人直到永远；祂是由皂荚木包金所作的约柜所预表的。
　　皂荚木里外都包金，表征神圣的性情与属人的性情调和—神与人成为一。这也表征神圣的性情渗进属人的性情里，并托在属人的性情上，好借着属人的性情得着彰显。如果只有约柜的外面包金，这只是表征联合，而不是调和。调和乃是由皂荚木里外都包金所表征。皂荚木在双层金的中间，这就是调和。
　　出二五10告诉我们约柜的尺寸：“长二肘半，宽一肘半，高一肘半。”请注意这些尺寸都是完整单位的一半。长二肘半，是五肘的一半；宽与高各一肘半，是三肘的一半。5和－出埃及三这两个数字，乃是神建造的数字（创六15~16）。……一半，含示需要另外一半，好作完满的见证。……二肘半是五肘的一半，一肘半是三肘的一半，这事实指明约柜乃是一个见证。一半含示另外一半，这两个一半摆在一起就构成了见证。
　　出二五11说，“四围镶上金牙边。”约柜的边是一种如同冠冕，形如花环的边。……这个金牙边表征神圣性情的荣耀。基督作神的具体化身，借着显出神的荣耀而彰显神。神的荣耀在基督身上如同一个环，－出埃及一个边。在基督身上的这个边，就是神的荣耀，是神荣耀的光辉，把神彰显出来。不仅如此，神圣性情的荣耀作为边，表征神保守的能力和托住的力量。
　　我们这些基督的活见证把祂活出来时，就会有荣耀的边在我们身上；别人会觉得我们身上有个奇妙而荣耀的东西。这个荣耀的边会保守我们、托住我们。……事实上，保守我们并托住我们的，乃是我们天天所活出的基督（出埃及记生命读经，一一四六至一一五一页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第八十四篇。