利二四8~9　每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前；这要为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。　　陈设饼的桌子表征基督是神祭司的筵席。出埃及二十五章二十三至二十九节没有说到祭司的事。然而，祭司是唯一有资格在圣所里的人……。这桌子不是摆在外院子，乃是摆在帐幕里面，这是很有意义的。凡吃桌子上陈设饼的人，都是祭司。因这缘故，桌子就表征基督乃是神祭司的筵席。
　　每一位在基督里的信徒都是祭司，这是属灵的事实。但今天因着堕落的光景，许多基督徒的生活不像祭司。他们生活不像祭司的原因，是因为他们不在帐幕里。许多人逗留在外院子，还有些人仍留在世界里。你说今天有多少百分比的基督徒生活像圣所中的祭司？我们必须承认，这个比例太小了（出埃及记生命读经，一二一一至一二一二页）。
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　　我们来看帐幕和外院子的图画时，就可以看见今天基督徒中间的真实光景。当我们讲论圣所里的桌子，我们不是说到在外院子的基督徒，或是那些还没有进入外院子的人。反之，我们乃是说到那些已经进入帐幕，在帐幕里作神祭司事奉神的人。基督作为筵宴的桌子，乃是为着这一类的基督徒。
　　圣所里桌子上的陈设饼和旷野里的吗哪之间……一个不同乃是：吗哪预表基督作为每天生命的供应，而桌子表征基督作为我们每周的供应。按照利未记二十四章五至九节，每周要把新鲜的饼摆在桌子上。因此，桌子表征每周的供应。吗哪每天的供应使我们能生活；桌子每周的供应不仅使我们能生活，也能事奉主。桌子供应我们，叫我们有事奉的生活。因着吗哪，我们有生命的供应，为着我们的生活；因着桌子，我们有生命的供应，为着我们的事奉。因此，我们有每天的供应，为着生活；也有每周的供应，为着事奉。只吃吗哪的人都必须领悟，这与享受基督作每周的供应，而在帐幕中作祭司事奉神是不同的。基督不仅是一般的为着神百姓的吗哪；祂也是专特为着神祭司的桌子。
　　按照神启示的顺序，陈设饼的桌子启示于见证的柜之后。这含示桌子联于约柜。约柜是为着神的见证，而桌子是为着我们的滋养。不仅神需要得着见证，我们也需要得着滋养。没有滋养，我们会饥饿，最后会死亡。赞美主，我们有约柜作神的见证，也有桌子作我们的滋养！
　　我们需要由经历的观点来看约柜与桌子之间的关系。我们由经历中晓得，当我们在基督这遮罪盖上与神相会，享受与神的交通，并听祂口中所出的话语时，约柜就成为桌子，在此我们享受滋养的筵席。你曾在至圣所里，在作遮罪盖的基督上面与神相会，和祂说话，并得着从祂而来的话语作你的滋养，却没有摆设好的桌子么？在经历上，甚至不必说桌子已摆设好，因为约柜自然而然就成了桌子。这意思是说，基督—神的见证—成为我们的滋养。基督既是神的具体化身，祂就成了满有生命供应的桌子（出埃及记生命读经，一二一二至一二一三、一二一〇至一二一一页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第九十篇；神建造的异象，第六篇。
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