罗八27　那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
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　　提前二1　所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。
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　　个别的基督复活以后，尤其在升天之后，就成了团体的。因此今天在神面前，不仅个别的基督在代求；团体的基督，就是元首同着身体，也在代求。元首基督在天上代求，而身体召会在地上代求。所以代求者不仅是基督自己，更是基督同着祂的身体。我们若领悟这一点，就会看见香坛所表征的乃是极为深奥的事（出埃及记生命读经，一八六二至一八六三页）。 　　我们来到这座〔金香〕坛时，独一的喜好、唯一的兴趣，就是祷告。……我们在香坛会献上何种的祷告？……我们在香坛所献上的祷告乃是代求的祷告。每当我们在香坛开口祷告时，我们所发出的祷告不是私人、个人的祷告，乃是代求的祷告。在这里我们对自己或对自己的利益，不再有兴趣。我们不是顾虑自己，为自己祷告，乃是为别人代求。这时我们在经历中就真是基督的肢体，是身体基督，团体基督真正的一部分。不仅如此，那也是我们在基督代求的职事上与祂合作的时候。祂以一种特别的方式代求，我们就在祂代求的方式里与祂合作。这意思是，我们在代求的祷告中实现祂的代求。……在此我们真正与主是一（出埃及记生命读经，一八七三至一八七四页）。
　　香坛表征基督作代求者，维持神和祂子民之间的关系（来七25，罗八34）。我们需要有分于基督代求的生活（26~27，提前二1，弗六18~19，西四3，帖前五25，帖后三1，来十三18）。如果我们对香坛有清楚的看见，我们的祷告生活就必定会有彻底的转变。我们在祷告中就不会被物质的需要或个人的事所占有，反而会为着神定旨的执行，为着神圣行政的完成，并为着神供应之恩典的分赐祷告（提前二1，罗八26~27）。在作神圣行政中心的香坛这里，我们就会成为代求的人，为别人和主的权益代求（新约总论第十四册，一九三页）。
　　我们的祷告代表我们自己，在第一座坛和第二座坛的祷告都是如此。凡我们所祷告的，就代表我们。我们有怎样的祷告，决定于我们是怎样的人，因为我们的祷告把我们这个人显明出来。假设有个小偷祷告，当然他的祷告就会指明他是怎样的人。使徒保罗祷告时，他祷告的方式就代表他这个人。照样，主耶稣献给父神的祷告，指明主在祂人位里的所是。
　　在第一座坛我们无法有代求的祷告。我们无法有这样祷告的原因是，我们还不是这种献上代求祷告的人。你所到达的，只不过是第一座坛。你需要彻底去经历它，然后继续到桌子、灯台和约柜前。等你到达第二座坛，你才能成为献上代求祷告的那种人。我们到达香坛，指明我们已经历了第一座坛、桌子、灯台和约柜，并且到达我们的目的地。
　　我们会领悟，当我们祷告时，我们自己常常不在神里面，反倒是在祂以外。我们的祷告指明我们不是在神里面。我们是在神里面还是在神以外，由我们祷告的方式就指明出来。我们的祷告总是指明我们到底在哪里（出埃及记生命读经，一七八五至一七八六、一八七八页）。
　　参读：新约总论，第四百一十九至四百二十篇。
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罗马书一九三章数中文数字表述不正确（一九三）导致计算不出来，请检查。
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