出三十18　你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。
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　　三八8　他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前服事之妇人的铜镜作的。　　我们要来看出埃及三十章十七至二十一节所描述的铜洗濯盆。我们也许不晓得洗濯盆有多重要；但我们找出这项目的意义，是很要紧的（出埃及记生命读经，一九一〇页）。
　　洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力。洗濯盆放置在祭坛之后，表征洗濯盆洗涤的能力，出自神在祭坛的审判。钉十字架的基督经过神在祭坛（十字架）完全的审判而进入复活以后，就成了洗涤我们的赐生命之灵（林前十五45，六11，多三5）。洗濯盆的尺寸没有记载，表征赐生命的灵是无法测度、无限无量的（约三34）（圣经恢复本，出三十18注2）。
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　　铜表征神公义的审判（见出二六37注2）。用以作洗濯盆的铜，来自会幕门前服事之妇人的铜镜（三八8），含示铜洗濯盆是一面能返照人、暴露人的镜子。这指明基督在十字架上所受的审判，有能力暴露我们的不洁和洗涤的需要（圣经恢复本，出三十18注1）。
　　洗濯盆放在祭坛和会幕之间，以接续祭坛的工作，好使人进入帐幕。洗濯盆的位置是在祭坛之后，但洗濯盆的功用是在祭坛的功用之前（三十20~21）（出三十18注3）。
　　洗濯盆的洗涤，不是表征基督的血洗去我们的罪（约壹一7），乃是表征赐生命的灵洗去来自接触属地事物的污秽（出三十19注1）。
　　祭司事奉之前必须在洗濯盆里洗涤，免得死亡。这指明我们若想要事奉神，却没有赐生命的灵洗去我们属地的污秽，就会遭受属灵的死亡（出三十20注1）。
　　聚集在会幕门前的妇人好像军队般聚集服事。换句话说，她们的事奉也是一种军事服役。这些妇人的镜子用来作铜洗濯盆；这含示洗濯盆是一面能返照人、暴露人的镜子。祭坛上的铜使人想起神的审判，而洗濯盆上的铜是暴露神子民的一面镜子。
　　那些就近洗濯盆的人，他们的不洁被暴露，这样，他们便领悟自己需要洗涤。我记得多年前，有一次我的孩子不肯承认他们脏，需要洗涤，我就拿起一面镜子摆在他们面前。他们看见镜子里的自己，就承认自己是脏的，并且愿意去洗净。照样，洗濯盆的铜也是一面镜子，返照我们的光景，并暴露我们的污秽。因此，祭坛的铜使我们想起神的审判，而洗濯盆的铜使我们想起自己是污秽的，需要洗涤。
　　在洗濯盆这里有铜、镜子和水。我们到了洗濯盆这里，铜就该使我们想起，凡是有罪的、属地的、属肉体的，都已经在十字架上受了神的审判。然而我们也许承认自己的罪，却不领悟自己是多么属世并属肉体。在神眼中，我们已经蒙了救赎，但我们仍需要被洗涤。我们既已在祭坛那里蒙血救赎，就需要在洗濯盆里被水洗涤（出埃及记生命读经，一九一九至一九二〇页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第一百五十六篇；召会的意义，第十三篇。
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出埃及记十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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