纲目
１
重生的人在他们灵里，是在神里面，也是在诸天界里；但在他们身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上：
ａ
因着接触属地的事物，他们常被玷污。
ｂ
由于属地接触而有的污秽阻挠了交通，他们需要借着洗濯盆里的水来洗涤。
２
３
晨兴喂养
约十九34 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。--------本段经节汇集--------
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
晨兴喂养
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。--------本段经节汇集--------
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
晨兴喂养
父已将门徒赐给主，主也已经将神带进门徒里，但现在祂要离开他们。祂从神出来并将神带进门徒里面，借此门徒与神之间就有了关系。现在祂要离开他们。祂离开他们之后，门徒与神之间的关系如何才能维持？乃是借着洗脚来维持。洗脚是洗去脚上一切的污秽，这污秽阻挠神与人之间的交通。主为门徒洗脚，就给他们看见，在祂里面维持他们与神之关系的路（新约总论第九册，一七九至一八〇页）。
在约翰十三章四至五节，我们看见基督脱了外衣，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就“开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”（5）。这指明基督洗门徒脚上因属地接触而沾染的污秽。我们需要领悟，在我们灵里，我们重生的人是在神里面，也是在诸天界里；但在我们身体里，我们仍然活在肉体中，行走在地上。在我们灵里，主已将神带进我们里面，又将我们带进神里面；在我们灵里，我们与神是一，在我们灵里，我们也是在诸天界里，因为我们是在神里面。但在我们身体里，我们仍在地上。一面，我们是新造，我们在神里面，也在诸天界里；另一面，我们仍在旧造里，仍在地上。……因此，洗脚对我们是必须的。污秽与有罪不同。有罪是一回事，污秽是另一回事。我们也许完全没有罪，却非常污秽。我们可能没有什么错，却因着属地的接触，就污秽了。我们需要知道，我们仍在身体里，仍行走在地上。结果，我们许多时候都是不干净的。所以我们需要洗脚。
主耶稣用水洗门徒的脚（5）。这里的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（十九34）。主借着圣灵的工作、话的光照和内里生命之律的运行，在属灵上洗我们。在圣经里，这三项都由水所象征。……我们需要让那灵、活的话和内里的生命，洗去我们因活在肉体里并行在这污秽地上所累积的污秽。
主耶稣洗门徒的脚，为要维持他们与祂并与彼此之间的交通（十三8、10）。因此，祂对彼得说，“我若不洗你，你就与我无分了。”（8）古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通。主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底（1），并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚（14、34）。今天世界是污秽的，我们行在其中又很容易被污染。为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里，用洗涤的圣灵、话和生命来洗我们的脚。这是我们活在神圣生命的交通里所不可或缺的（新约总论第九册，一八〇至一八二页）。
参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十四篇；圣洁没有瑕疵，第三篇。
--------本段经节汇集--------
就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
耶稣说，凡洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的，他乃是完全洁净的。你们是洁净的，然而不都是洁净的。
彼得说，你绝不可洗我的脚，永远不可。耶稣回答说，我若不洗你，你就与我无分了。
逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
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