纲目
三
１
作为举祭的半舍客勒银子，预表神的子民所经历并付出作为遮罪银的升天基督─13节，弗一21，四10，来四14，七26，八1。
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远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；
我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
２
为着属灵的争战，我们对基督的经历必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里，并且不是在自己里，乃是在升天的基督里争战─弗一20～21，二6，六10～12，歌四8。
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就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
叁
我们需要经历基督作遮罪银，为着神的建造和行动：
一
在香坛祷告的结果乃是数点以色列人，为要编组成军，为着神在地上的权益争战─出三十11～13，民一45～46：
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耶和华告诉摩西说，
你要按以色列人被数点的，计算总数；你数点的时候，他们各人要为自己把赎价给耶和华，免得数的时候，在他们中间有灾殃。
凡被数点的，每人要按圣所的舍客勒（一舍客勒是二十季拉），交银子半舍客勒；这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
这样，凡以色列人被数点的，按他们的宗族，从二十岁以上，在以色列中能出去打仗，
所有被数点的，共有六十万零三千五百五十名。
１
晨兴喂养
弗一20~22 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。--------本段经节汇集--------
就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
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晨兴喂养
赎价银〔遮罪银〕所预表的基督不是钉十字架的基督，不是作为赎罪祭和赎愆祭死在十字架上的基督。反之，遮罪银乃是举祭；举祭表征复活并升天的基督，在诸天之上的基督。按照遮罪银的预表，我们所凭以争战的基督不是钉十字架的那一位，乃是升天的那一位（出埃及记生命读经，一八九六至一八九七页）。
凡从事属灵争战的人都知道，这场争战不是在地上打的；属灵的争战是在空中进行的。我们要从事这样的争战，就需要与升天的基督一同在诸天界里。我们需要与作我们举祭的基督一同在诸天之上。……摇祭表征复活的基督，而举祭表征升天的基督。所以，举祭比摇祭更进前一步；也就是说，升天的基督超越过复活的基督。在升天里，基督击败了祂的仇敌。半舍客勒的意义是什么？……不是预表成为肉体的基督、钉十字架的基督，甚至也不是预表复活的基督。作为举祭的遮罪银，乃是升天基督的预表。
我们要交半舍客勒，对基督的经历就必须达到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里；这是对基督最高的经历。我们需要经历这样的基督，才有作为半舍客勒的基督。换句话说，半舍客勒银子表征我们所经历并付出作为丁税的升天基督。
我们在聚会中，必须是在诸天之上；不然，我们就不能尽功用。每当我们没有与基督一同在诸天之上，我们就无法在聚会中尽功用。当我们合式地尽功用时，我们就真是在升天的基督里。
按照出埃及三十章，在香坛之后，紧接着有遮罪银，为着神的建造和神的行动，然后有铜洗濯盆，为着神居所的运作。没有遮罪银，神的居所就无法建造起来，神的居所也无法行动。
我们已经看见，在香坛的祷告，代求，乃是为着神的行动；神的行动需要一支能为着祂权益争战的军队；而为着祂军队的编组，就需要一次人口调查。我们由此便能明白香坛和遮罪银之间的关系。我们能了解，为什么描述过香坛之后，紧接着就提起遮罪银。在香坛祷告的结果乃是数点以色列人，为要编组成军，为着神在地上的行动争战。
假设在以色列人中间还没有编组成军。若是没有军队，帐幕还可能行动么？不，没有军队为着神的权益争战，帐幕就无法行动。
以弗所书论到召会是三一神的丰满。召会是三一神的丰满，意思就是召会是神的彰显。以弗所书论到召会是神的彰显，末了的点是什么？这启示于第六章，就是属灵的争战。按照六章，召会必须是战士，与神的仇敌争战（出埃及记生命读经，一八九七、一九〇三至一九〇四、一九二二、一八九二至一八九三、一八八七页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百五十五篇；生命的经历，第十六篇。
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出埃及记三十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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