纲目
３
４
桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的驱逐大能；桂皮驱逐一切邪恶的“昆虫”，特别是古蛇魔鬼─腓三10。
--------本段经节汇集--------
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使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
５
橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础─创一2。
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而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
二
四这数字表征以人为首（26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性；因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和─利二4与注2。
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以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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--------本段经节汇集--------
又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
这些显给你看，是要使你知道，惟有耶和华是神，除祂以外，再无别神。
因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；
提摩太前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
素祭中的细面调油（4~5），表征基督的人性与圣灵调和（太一18下），并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人。基督是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性。基督的人性借着神圣的调和，被提高到最高标准。在基督的神性里，祂有神圣的属性，这些属性借着、同着、且在祂的人性美德里得着彰显。这就是耶稣基督的超绝。
在素祭里，油和细面调在一起不能分开。所以，吃细面也就吃油。本章的图画有力的指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵（约六51，57，63）。
在素祭里，油和细面调在一起不能分开。所以，吃细面也就吃油。本章的图画有力的指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵（约六51，57，63）。
晨兴喂养
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。--------本段经节汇集--------
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
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晨兴喂养
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。--------本段经节汇集--------
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
晨兴喂养
〔复合膏油的五种成分，后三种是：〕 香菖蒲,出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活； 桂皮,古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的大能（腓三10）； 橄榄油,作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础（创一2）。……四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性。因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和（参利二4与注2）（圣经恢复本，出三十25注2）。--------本段经节汇集--------
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
创世记四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
素祭中的细面调油（4~5），表征基督的人性与圣灵调和（太一18下），并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人。基督是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性。基督的人性借着神圣的调和，被提高到最高标准。在基督的神性里，祂有神圣的属性，这些属性借着、同着、且在祂的人性美德里得着彰显。这就是耶稣基督的超绝。
在素祭里，油和细面调在一起不能分开。所以，吃细面也就吃油。本章的图画有力的指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵（约六51，57，63）。
在素祭里，油和细面调在一起不能分开。所以，吃细面也就吃油。本章的图画有力的指明，我们从基督的人性得喂养，因而经历祂人性生活的路，乃是凭着那灵（约六51，57，63）。
你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
这圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油（23~24），乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵（林前十五45，参约七39注1，腓一19注2）。这复合膏油的成分意义如下：（一）流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）；（二）香肉桂表征基督之死的甜美与功效（罗八13）；（三）香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活（弗二6，西三1，彼前一3）；（四）桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的大能（腓三10）；以及（五）橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础（创一2）。四这数字表征以人为首（创一26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性。因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和（参利二4与注2）。预备橄榄油和四种香料，都必须经过压榨或切割的过程，表征神的灵借着基督的受苦（太二六36与注）成了基督的灵（罗八9与注4）。不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了”。在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。
出埃及三十章里的菖蒲是一种芦苇。……菖蒲的〔希伯来文〕字根意思是站立。菖蒲生长在沼泽或泥泞之处。但即使它长在沼泽之处，仍能向空中矗立。按照香料的次序，菖蒲表征主耶稣从死地复活。主被摆在沼泽之处，就是死亡之境，却在复活里起来且站立。所以，菖蒲表征基督宝贵的复活。
第四种香料—桂皮—表征基督复活的大能。桂皮和肉桂属于同一科。肉桂取自树皮的内部，而桂皮取自树皮的外部。肉桂和桂皮都是甜美芳香的。不仅如此，出产肉桂和桂皮的植物，常是生长在其他植物无法生长的地方。
古时，桂皮是用来当作驱虫剂，以驱逐蛇虫；因此桂皮表征基督复活的大能，功效。基督的复活经得起任何一种环境，祂的复活确实是驱虫剂，驱逐一切邪恶的“昆虫”，特别是那古蛇，就是魔鬼。
没药、肉桂、菖蒲和桂皮都是同类的材料，属于香料类。现在我们来看橄榄油，这是第二类里唯一的项目。
在圣经里，橄榄油表征神的灵。橄榄油是橄榄被压榨所产生的。橄榄油表征神的灵借着基督受死的压榨而流出。
橄榄油是膏油的基础，是与香料复合的基本成分。四种香料调进橄榄油里，就成了膏油。这指明橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油，如今它乃是复合着一些成分的油。关于这点，约翰七章三十九节说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”这意思是，主得着荣耀以前，还没有复合的灵；乃是基督复活以后，这灵的复合或调和，才得以完成。
在圣经里，四这数字表征神的创造。圣经有四活物和地的四角。……四种香料本身也是神创造的元素，……表征主耶稣的人性。在成为肉体里，主耶稣是神又是人。四种香料表征在神创造里主耶稣的人性。当然，有些基督徒不喜欢听到“创造”这辞用在主耶稣身上。这是因着亚流（Arius）的异端教训；他教导人说，基督仅仅是受造者，而不是永远的神。
油表征在神格里的神性。我们已经看见，四这数字表征受造之物。一这数字表征独一的创造者—神（出埃及记生命读经，一九三五至一九三七页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百五十八篇。
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出埃及记三十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。