弗三19　并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
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　　四10　那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。　　在〔基督向着召会〕的传输里，基督的身体是那在万有中充满万有者的丰满，因为那在万有中充满万有的基督就在这传输里。这传输把我们联于充满万有的基督。这样，召会就成为充满万有之基督的丰满。借着这样一个传输，我们成为身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。
　　身体来自包罗万有之基督的传输。要享受这个传输，我们需要清明的心思、热切的情感、服从的意志以及清洁的良心。借着经历这传输，我们就成为身体。我们今天所需要的，就是更多包罗万有的传输。
　　我们看过以弗所一章十七至二十三节保罗求启示的祷告，就知道为什么他把召会看作基督的奥秘。对于基督的这个奥秘，就是祂奥秘的身体，那在万有中充满万有者的丰满，保罗进入了完满、完全的启示里。但愿我们都蒙光照，好看见召会这奥秘的一面（新约总论第七册，六五页）。
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以弗所书没有六五章，请检查。
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　　召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”按着文法，“丰满”和“祂的身体”乃是同位语。这指明身体就是丰满，丰满就是身体。基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督之丰富的享受（三8）。借着享受基督的丰富，我们就成为祂的丰满而彰显祂。
　　这个丰满乃是那在万有中充满万有者的丰满。基督是无限的神，没有任何的限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有。这样一位伟大的基督，需要身体作祂的丰满，使祂得着完全的彰显。
　　基督的身体是那在万有中充满万有者的丰满，乃是在从头到身体的神圣输供里，因为这位在万有中充满万有的基督就在这输供里。这输供把我们连于这位充满一切的基督。召会就这样成了基督的身体，这位充满一切者的丰满。
　　以弗所四章十节论到基督说，“那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。”这里的思想是很深的。首先，基督是在诸天之上。在祂的成为肉体里，祂来到地上成了一个人，住在地上三十三年半之久。然后，祂死在十字架上并降到阴间；在复活里，祂从阴间升到地上，然后又升到三层天上。借着这样的降下并升上，祂就充满万有。如今基督无所不在，祂在地上也在诸天之上。身体乃是这位充满一切之基督的丰满，彰显（新约总论第七册，二六〇至二六一页）。
　　我们已经看见，召会就是基督的彰显。以弗所一章告诉我们，召会是基督的身体，这身体乃是那在万有中充满万有者的丰满。召会是基督的身体，这身体乃是那在万有中充满万有之人位的丰满。
　　在一章二十三节，那在万有中的万有乃是指宇宙。基督充满整个宇宙，这可由四章十节得着证明。……基督充满万有，就是充满宇宙；基督是如此广大普及，以致祂充满万有。这位广大的基督，需要一个身体作祂的丰满。……基督的丰满就是基督的满溢。基督是有如此追测不尽的丰富，所以祂有一个满溢，一个丰满，一个富余。召会是祂的身体，就是基督的丰满，基督的富余。这是一件意义重大的事。……在神的经纶里，外面的事物比较没有什么价值。神的经纶乃是基督同召会。当我们在里面经历基督的丰富，因而成为祂的丰满时，召会就出现了（以弗所书生命读经，八二八至八二九页）。
　　参读：新约总论，第二百一十一至二百一十二篇。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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