诗四五13~15　王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。她们要喜乐欢欣地被引导；她们要进入王宫。　　〔诗篇四十五篇十三节中的〕王女就是王后，表征召会；她在君尊的住处极其荣华，表征荣耀的召会以基督为君尊的住处。……首先，我们这些基督的信徒以基督为我们的住处；然后我们又成为祂的住处。这就是说，住处成为住处。……我们以基督为我们的住处，住在祂里面，因而在祂里面成为祂的住处。……关于这点，主耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4上）这指明我们若以祂为我们的住处，我们就成为祂的住处。
　　这住处与借着召会经历基督有关。子基督是父与灵的住处，祂是这样的住处，与神圣三一 —父、子、灵—三者的互相内在有关。我们相信基督时，就进入祂里面，以祂为我们的住处。然后，我们，就是召会，在作我们住处的基督里，就成了祂的住处（诗篇生命读经，三二一至三二二页）。
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　　诗篇四十五篇十四节下半说，“随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。”这表征得胜的圣徒要应邀赴基督的婚筵（启十九9）。……“她们要喜乐欢欣地被引导；她们要进入王宫。”（诗四五15）这表征得胜的圣徒要喜乐欢欣地进入那作基督王宫的新耶路撒冷（启三12）。
　　我们读诗篇四十五篇的时候，需要留意关于基督与召会的要点。一个要点是关于住处与王宫的事。……当基督成为我们的住处，我们就成为祂的住处，就是相互的住处。因为基督是王，我们是王后，至终这相互的住处，成为表征新耶路撒冷的王宫。……新耶路撒冷就是救赎的神作到信徒里面，并与他们调和成为一个实体。今天召会乃是这样一个实体，……是要来之新耶路撒冷的小影。……〔在这里〕神要与祂所救赎的人同住，直到永远。
　　在诗篇四十五篇里，我们看过对基督自己的赞美〔1~8〕，以及借着赞美基督的召会，祂的赎民，而赞美祂〔9~15〕。现今，十六至十七节说到借着赞美王的子孙（后裔）而赞美王。王的子孙在这里表征基督的肢体。一面我们信徒是基督的肢体；另一面，我们是基督的子孙（后裔）。……十六节的“列祖”表征基督在肉身里的先祖；“子孙”表征基督的得胜者。“首领”表征基督的得胜者，与基督一同作王，治理列国。……没有人能解决今天世界的问题。唯有作王的基督能解决这些问题。基督在地上作王掌权时，得胜者要在君王职分上作祂的帮助者，与祂一同作王。基督的子孙，就是得胜者，要作首领，与基督一同掌权，治理列国。
　　我们不仅需要看见基督在祂自己里面的美丽，和基督在召会里的美丽，也需要看见基督在祂所有后裔，所有肢体，就是众首领里的美丽。我们若看见基督在这三方面的美丽，我们对祂的美丽就会有完整的看见，完全的图画。
　　最终，在十七节诗人说，“我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。”这启示基督的名要借着得胜的圣徒，被万代记念；并且基督要借着祂得胜并同作王的圣徒，得着众民的赞美（诗篇生命读经，三二三至三二六页）。
　　参读：诗篇生命读经，第二十一篇。
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诗篇四十五篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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