纲目
壹
在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由高而可畏的轮子所表征──一15～21：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。
轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。
至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。
活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。
灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
一
这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。
二
在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭。
三
神的行动乃是祂在人身上经纶的行动，要使人成为神，以产生一个新人，好使神在基督里得着祂团体的彰显和行政──10、13、15、26～27节，弗二15，四22～24，西三10～11。
--------本段经节汇集--------
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“15”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“27”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“15”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“27”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
而在你们心思的灵里得以更新，
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
晨兴喂养
结一15~16 我……见活物的四个脸旁各有一轮在地上。……四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。--------本段经节汇集--------
我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。
晨兴喂养
18 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。 整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶（弗一10，三9，提前一4）和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征。这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭。轮的行动含示有目的的特别行动，并且也含示这行动不是靠我们自己的力量（圣经恢复本，结一15注2）。
我们在自己里面该是微小的；但在我们旁边的轮子，也就是神在我们身上经纶的行动，该是高而可畏的（林前十五9，林后十一5，十二11，弗三8~11）（结一18注1）。
眼睛指明洞察的眼光、远瞻的眼光和别种的眼光。我们越有主的行动，就越得光照，也越能看见（结一18注2）。
--------本段经节汇集--------
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶（弗一10，三9，提前一4）和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画。在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征。这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒。
在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭。轮的行动含示有目的的特别行动，并且也含示这行动不是靠我们自己的力量。
在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭。轮的行动含示有目的的特别行动，并且也含示这行动不是靠我们自己的力量。
我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会。
但我认为，自己一点没有赶不上那些超级的使徒。
我成了愚妄人，是你们强逼我的。我本该为你们所推荐，因为我即使算不了什么，也没有一点赶不上那些超级的使徒。
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。
我们在自己里面该是微小的；但在我们旁边的轮子，也就是神在我们身上经纶的行动，该是高而可畏的（林前十五9，林后十一5，十二11，弗三8~11）。
至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。
眼睛指明洞察的眼光、远瞻的眼光和别种的眼光。我们越有主的行动，就越得光照，也越能看见。
一位早期的教父亚他那修（Athanasius）论到基督说，“祂成为人，使我们得以成为神。”又说，“话成了肉体，……使我们有分于祂的灵，而得以成为神。”这是神在地上行动的原则。神的行动是在人里面，并借着人。神的行动是要使人在生命和性情上成为神，却无分于神格。在四福音里，基督只是一个人；但在五旬节那日，在祂受死、复活、升天并降下后，祂从一个人，扩大、扩增到几千人（徒二41）。许多人开始在神圣的行动里行动。在四福音里，神是在一个人的行动里行动，但在使徒行传，人却是在神的行动里行动。神与人一同行动（约伯记生命读经，一五二页）。
四活物是为着把主显明、彰显出来。他们是为着基督团体的彰显；因此，他们是以团体的方式彰显基督。在宝座上的主，有人的样子；彰显主的四活物，也有人的样子。在宝座上的主，有火的样子；四活物也有火的样子。从这里我们看见，活物乃是主的彰显。凡主所是的，他们都彰显出来。主是活的，他们也是活的。主是活神，他们是活物。主是什么，他们也是什么。主彰显什么，他们也彰显什么。因此，四活物就是主的彰显。
在以西结一章十五至二十一节里，四活物不仅是为着彰显主，也是为着主的行动。主乃是借着他们在地上行动。
当一个召会是正常的，把主彰显出来，又有正确的配搭，带着火在其中来回闪动，主的行动就随着那个召会。然而，若是一个召会自称是正常的，却没有主的行动，就指明有了问题。如果年复一年，人数没有增加，肢体中间的生命也没有增长，就不会有行动随着那个召会。在那个召会里的人，既无扩增，也无扩展。这指明那个召会出了毛病。一个召会若是正常的，她的旁边必定有一大轮（以西结书生命读经，一一六至一一七页）。
参读：以西结书生命读经，第九篇。
--------本段经节汇集--------
于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。
轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。
至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。
活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。
灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------