纲目
三
四
在升天里,基督正式就职,得着全宇宙中完满的元首权柄(弗一20~22,徒二36);神使基督在三层天上向着召会作万有的头,基督也是各人的头(林前十一3上):
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使徒行传三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
1
基督的元首权柄不允许有任何其他的“头”或“小头”;任何其他的头对基督都是侮辱─西二19,太二三8~12。
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不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;
也不要称地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是那天上的;
也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。
凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
2
我们要知道在神的家中当怎样行(提前三15),首先必须留意,在所作的一切事上都不要侮辱基督的元首权柄。
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倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
3
许多弟兄常常不经意地侮辱了基督的元首权柄,告诉圣徒该作什么,而没有鼓励他学习如何接触主。
五
六
基督徒是分裂的,因为他们缺了包容的灵;他们也许谈论罗马十二章的身体,但如果我们没有十四章,就绝不会有身体生活:
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罗马书十二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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罗马书十二章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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1
要实行十二章所启示的身体生活,我们必须学习十四章所启示接纳信徒的实际功课,使召会生活成为包罗万有的,能容纳各种的真基督徒。
2
这样的接纳,需要十二章二节所提的变化;我们若仍是天然的,就不能接纳那些在道理或实行上和我们持不同看法的人。
3
只要人是真基督徒,有新约的基本信仰,我们就不该见外,即使他在道理上的看法与我们不同;反之,我们该在同一的主里接纳他─十四1。
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此处经节“十四1”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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此处经节“十四1”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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七
1
2
因此那灵乃是圣经的素质、本质,犹如磷是火柴的基本本质;我们必须用我们的灵,划擦圣经的灵,以点着神圣的火。
晨兴喂养
约壹二20 你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。--------本段经节汇集--------
你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。
晨兴喂养
罗十四1 信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。 召会属灵宪章的第三项就是在我们灵里的圣灵。神的灵,基督的灵,生命的灵,乃是活的规律。我们若用十字架核对自己,并且尊荣、显大、高举并尊重主耶稣基督,我们就在对的地位上,正确地经历圣灵。我们必须受十字架核对,也必须有基督的保障,然后才会正确且充分地经历那灵。
那灵是我们的宪章。每当我们来在一起,我们必须在灵里作一切事。我们来讨论事情,必须在灵里讨论。我们里面若没有施膏的灵,就该停止、静默、放下自己的主意。如果没有圣灵的指示、印证或盖印,我们就要停止(李文集一九六三年第三册,四一五至四一六页)。
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信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
罗马书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
罗马书四一五章数中文数字表述不正确(四一五)导致计算不出来,请检查。
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召会属灵宪章的第四项是基督的作头。我们没有外面的规条,却有规律我们的元首。……单单主基督的作头,就会规律我们,并排除许多难处和错误。
召会属灵宪章的第五项乃是基督的身体。我们必须受身体的规律、约束和限制。
召会属灵宪章的第六项是一般〔包容〕。我们到别人那里,不坚持任何特别的事物。……我们就是来在一起交通、讨论、祷告并寻求主的手;等到我们都赞同主是如何带领我们,我们就往前一步;不然,我们就等候。我们若要实现真实的召会生活,就必须是一般〔包容〕的。
召会属灵宪章的第七项,也是末了一项,乃是神的话。在许多重要、关键的事上,我们必须受神的话所核对。
召会属灵的宪章乃是十字架、基督、圣灵、基督的作头、身体、一般〔包容〕的态度以及神的话(李文集一九六三年第三册,四一七至四二〇、四二四页)。
保罗在罗马十四章采取……包容〔的〕态度。……他说,有人百物都吃,但那软弱的只吃蔬菜(2~3)。……今天基督徒中间的分裂,因为缺了包容的灵。
今天许多基督徒谈论十二章的身体,但是他们几乎都忽略了十四章。……大多数谈论身体生活的人,并没有过身体生活;他们只有分裂。今天主的恢复主要是“一”的恢复。我们如果要有一,就必须非常包容(李文集一九七一年第三册,五六〇至五六二页)。
要实行罗马十二章所启示的身体生活,我们需要学习接纳信徒的实际功课,如十四章一节至十五章十三节所专特启示的,使召会生活成为包罗的,能容纳各种的真基督徒。这需要十二章所说的变化。我们若仍旧留在天然里,就无法接纳在道理或实行上,看法与我们不同的人(圣经恢复本,罗十四1注2)。
只要人是真基督徒,有新约基本的信仰,即使他在道理上的看法与我们不同,我们也该不见外,而在我们同一的主里接纳他(罗十四1注3)。
圣经,神的话,乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此,祂的话就是灵(约六63)或气。……我们必须用我们的灵,划擦圣经的灵,以点着神圣的火(提后三16注2)。
参读:召会生活的专特、包容与实行,第三至四篇。
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罗马书十四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
要实行十二章所启示的身体生活,我们需要学习接纳信徒的实际功课,如1~十五13所专特启示的,使召会生活成为包罗的,能容纳各种的真基督徒。这需要十二章所说的变化。我们若仍旧留在天然里,就无法接纳在道理或实行上,看法与我们不同的人。
信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。
即道理上的争论。除了拜偶像(约壹五21,林前八4~7)、淫乱、勒索、辱骂等粗鄙的罪(林前五9~11,六9~10),以及分立(十六17,多三10)和否认基督成为肉体(约贰7~9)以外,我们必须学习不审断别人在道理上的看法。只要人是真基督徒,有新约基本的信仰,即使他在道理上的看法与我们不同,我们也该不见外,而在我们同一的主里接纳他。
赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
这指明圣经,神的话,乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此,祂的话就是灵(约六63)或气。所以,圣经乃是这位是灵之神的具体化。那灵乃是圣经的素质、本质,犹如磷是火柴的基本本质。我们必须用我们的灵,划擦圣经的灵,以点着神圣的火。
圣经(神的话)既为是灵之神的具体化,也就是基督的具体化。基督是神活的话(启十九13),圣经是神写的话(太四4)。
圣经(神的话)既为是灵之神的具体化,也就是基督的具体化。基督是神活的话(启十九13),圣经是神写的话(太四4)。


