约壹一3

约壹一3

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我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

　　7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。　　正如人身体里有血液循环，基督的身体也有一个循环，这个循环新约称之为交通。人体的血液循环是身体的命脉。我们可以说，这个循环是人身体的交通。身体不能没有这个循环，这个交通；同样，交通在基督的身体里也是很要紧的。
　　交通是一同参与，共同分享。所以，交通乃是团体地参与一件事。神圣生命的交通是神圣生命的结果和流出。因为神圣生命是生机的、丰富的、行动的、活泼的，所以有一个特别的流出，有某一种结果。神圣生命的流出、结果，就是生命的交通（新约总论第七册，一五七页）。

　　我们要保守自己在使徒的交通里，就必须在神圣的生命里生活行动。我们一切所说所作的，都必须是对的事，在对的灵里，凭着对的生命，就是神圣的生命，而不是我们人的生命。我们人的生命也许是合乎伦理、道德的，且是正确的，但仍然是我们天然的生命。我们若在天然的生命里行事，我们就是在使徒的交通之外。结果我们可能建立起另一种造成分裂的交通。我们要持守在为着一个目标的一条路上，并停留在使徒的交通里，我们就必须在神圣的生命中行事为人。当我们在神圣的生命中生活行动时，我们就保守自己在使徒的教训和交通里。在这个交通里，我们将有一条为着一个目标的路。这样，我们才能保守主身体中的一（神命定实行新约经纶的路，一七四页）。
　　交通指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨（新约总论第十三册，三一九页）。
　　保罗在林前一9说，“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”这话是接续八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。因着祂的信实，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。……九节告诉我们，神已经召我们进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通，意即有分于那与神儿子耶稣基督联合，并共同享受祂的交通。神已经呼召我们进入这样的交通，享受基督作祂赐给我们的分。
　　保罗在2节说，主耶稣基督是“他们的，也是我们的”。基督这包罗万有者，属于所有的信徒。……使徒在本节末了加上这特别的辞句，为要强调一个重要的事实，就是无论在什么地方，或什么情况，基督乃是所有信徒唯一的中心。……对一切的难处，特别是分裂的事，唯一的解决乃是包罗万有的基督。我们都已经蒙召进入祂的交通，有分于祂（9）。所有的信徒都当专注于祂，不被任何有恩赐的人、过分强调的道理或特别的作法所岔开（哥林多前书生命读经，0~二七至二八、一八至一九页）。
　　参读：神命定实行新约经纶的路，第十七篇；使徒行传生命读经，第十二篇。