纲目
壹
召会作为新人，成就神永远的定旨—弗一9、11，二15~16，三9，四22~24：
--------本段经节汇集--------
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照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
而在你们心思的灵里得以更新，
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
一
１
２
二
神创造了一个团体人，使他有管治权管理万有以代表祂—26、28节：
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１
２
晨兴喂养
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理……。--------本段经节汇集--------
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
晨兴喂养
28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理……。在创世记一章里神创造人，是神新造里一个新人的一幅图画。这就是说，旧造是新造的表号、预表。在神的旧造里中心人物是人，在神的新造里也是如此。所以，在旧造和新造中，人都是中心。
神创造人是按着祂自己的形像（26），并给人祂的管治权。形像是为着彰显。神要人作祂的彰显。然而，管治权不是彰显的事，而是代表的事。神要人在祂的权柄上代表祂，为祂管理。在旧造中，人被造有神的形像以彰显祂，并有祂的管治权以代表祂（新约总论第七册，二九五页）。
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创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
形像说到神积极的目的，管治权说到神消极的目的。神积极的目的是要人彰显祂，神消极的目的是要人对付祂的仇敌撒但，魔鬼。在宇宙中神有一个难处，就是对付祂的仇敌。因为神的仇敌魔鬼是受造之物，所以神不会直接对付他；祂乃要借着祂创造中的一个造物—人，来对付他。神要借着人来对付祂的仇敌。因此，神创造人有两个目的：积极的目的是人有神的形像以彰显祂；消极的目的是人有神的管治权，以代表祂来对付祂的仇敌。
在旧造里所给人的管治权仅限于地上，就是说在旧造中对付神的仇敌只局限于地上。然而，在神的新造中，管治权扩大到全宇宙。最后，召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人。神要得着一个人，在旧造中祂所创造的，乃是一个表号，预表，而不是真正的人。真正的人乃是基督借祂包罗万有的死，在十字架上所创造的人，这人称为新人。
“新人”这辞使我们想到旧人。旧人没有完成神的双重定旨；然而，在神新造里的新人，的确完成了彰显神并对付神仇敌的双重定旨（新约总论第七册，二九五至二九六页）。
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是： 征服神的仇敌，那背叛神的撒但； 恢复被撒但所篡窃的地；以及 运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上（太六10、13下）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4、6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（四3上，二一11、18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（24，二二5）（圣经恢复本，创一26注5）。
参读：李文集一九七〇年第一册，一一七至一三七页。
--------本段经节汇集--------
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
基督不仅是末后的亚当（45），也是第二个人。头一个亚当（45）是人类的开始；末后的亚当是人类的终结。亚当是头一个人，是旧造的元首，在创造中代表旧造。基督是第二个人，是新造的元首，在复活中代表新造。全宇宙中只有两个人：头一个人亚当，包括他所有的子孙；第二个人基督，包括祂所有的信徒。我们这些信徒，因着出生，包括在头一个人里面；又借着重生，成为第二个人的一部分。我们的信，把我们从头一个人迁出，迁入第二个人里面。就着我们是头一个人的一部分说，我们的来源是地，性质是属土的。就着我们是第二个人的一部分说，我们的来源是神，性质是属天的。
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
召会不仅是神的召会，基督的身体，那充满万有者的丰满（彰显）（一23），神的家属或家人，家，殿，居所（19，21~22），也是一个新人，是团体的，宇宙的，由犹太与外邦这两班人所造成，由所有的信徒所组成；他们虽多，但在宇宙中只是一个新人。
神创造的人是一个集合体（创一26）。神所造的团体人，因着人堕落受了破坏。神现在需要借着在祂所穿上的肉体里废掉规条，而在祂自己里面创造成一个新人。
神创造的人是一个集合体（创一26）。神所造的团体人，因着人堕落受了破坏。神现在需要借着在祂所穿上的肉体里废掉规条，而在祂自己里面创造成一个新人。
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
直译，那基督。指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂。因此，祂不仅是头，也是身体。就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样。
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
在新人里只有基督有地位。祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内。在新人里祂是一切。实际上，祂就是新人，就是祂的身体（林前十二12）。在新人里祂是中心，也是普及，是构成新人的成分，是新人里一切的一切。
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
然而留在肉身，为你们更是需要的。
我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。
得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是：（一）征服神的仇敌，那背叛神的撒但；（二）恢复被撒但所篡窃的地；以及（三）运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上（太六10，13下）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4，6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11，18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22~23，林前十二12与注2，西三10~11与11注9）所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19~26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26~27，二十4，6）。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11，18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。
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