纲目
一
晨兴喂养
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
4~6 使律法义的要求，成就在我们这……只照着灵而行的人身上。因为……照着灵的人，思念那灵的事。因为……心思置于灵，乃是生命平安。
信息选读
我们不能很强地说，我们在日常生活中活基督。……我们日常生活的结果并不太多为着建造基督的身体。……虽然我们可能有祷告、有祷读，我们可能爱主，我们的生活可能不在世界中，我们可能不犯罪，我们可能相当敬虔、相当虔诚，然而我们应当查看实际上有多少基督在那里。你可能参加聚会，而且有召会生活，……可是……你的日常生活里有多少基督，以及你的日常生活会产生多少身体的建造。
我们所谓的身体生活可能只是一种属灵、共同或社交的生活。我们可能是基督徒弟兄站在正当的立场上，在主的名里聚集，并且处理一些属灵的事。……这些不是身体生活。事实上这是一种召会生活，却没有太多的基督，也没有那么多基督的身体。基督的身体乃是经历基督的结果，基督的身体完全就是基督。……我们需要祷告：“主，你既然把你的话向我打开，你既然开启了我的眼睛，使我看见你的话，我就极其需要你的怜悯，我需要你的恩典把我带进这个实际里。我需要这样的实际。主，请你施恩使我能忘记别的。我愿意忘掉每一个问题，我不愿意顾到其他什么事，我只要基督与基督的结果，就是基督的身体。”我们需要这样的祷告、迫切的祷告。
经过种种过程且成为内住之灵的三一神，首先是装置在我们的灵里。然后祂要从我们的灵扩展到我们的心思，至终祂又从我们的心思浸透我们的身体。装置到我们里面的神是生命之灵的律。今天这位神为我们作一切，不是凭着活动，而是凭着律。……现今我们……只需要照着灵而行，这意思是说我们要把心思置于灵。当我们照着灵而行时，许多奇妙的作为就会借着律在我们里面发生，那就是在我们里面运行的神。
照基督徒传统的观念，当我们向神求一些东西时，神就进来作事，有所活动。但是照罗马八章，在神新约的经纶中，祂并不这样作，那是旧约的经纶。……但……在新约，……神……是三一神，经过了种种过程，成为内住、包罗万有、赐生命的灵。根据罗马八章，这灵今天是个律，意思是说，这律是经过种种过程之三一神的一个自然且自动的原则，在我们里面运行。神在新约的经纶里，为祂所救赎的子民作工，不是凭着活动而是凭着自动的原则（CWWL一九八〇年第一册，0~0、0、0~0、－罗马四九七页）。
参读：成全训练，第十二、－罗马三十二至三十七篇；倪柝声文集第一辑第九册，罪和死的律。