太十六18~19　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
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　　“愿你的国来临”，这不只是召会的一个心愿，也是召会的一个责任，召会应当把神的国带进来。召会如果要把神的国带进来，召会就得不惜付上代价，就得受天的约束，服天的管治，就得作天的出口，让天的权柄彰显在地上。召会……就得穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计（弗六11）。因为神的国降临在什么地方，鬼就得被赶出离开那个地方；神的国完全降到地上掌权的时候，撒但就要被扔到无底坑里（启二十1~3）。召会有这么大的责任，所以撒但就要千方百计的攻击召会。但愿召会一面能像古圣徒一样地祷告说，“耶和华啊，求你使天下垂，亲自降临。”（诗一四四5）神啊，“愿你裂天而降。”（赛六四1）另一面要对魔鬼说，“你当赶快离开地，进到神为你所预备的永火里去。”（参太二五41）（倪柝声文集第二辑第二册，一八六页）
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马太福音一八六章数中文数字表述不正确（一八六）导致计算不出来，请检查。
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　　神有一个非常大的旨意，所有零零碎碎的旨意都包括在这一个大的旨意里。我们注意神大的旨意的时候，这些小的旨意也就成功了。神在天上有祂的旨意；神的灵把这个旨意通到我们里面来，叫我们发出同样的呼声说，“神啊，我们求你作这件事”，神就作这件事。这是圣经所告诉我们的祷告的原则。神今天的作为，要受我们在地上祷告的影响。我们要求神开我们的眼睛，叫我们能看见天上的举动受我们在地上的祷告的影响。我们的主把神历世历代以来的这个奥秘说明了。……如果你肯摆上，划出时间来祷告，你要知道，这样的祷告不只要得着神的答应，并且将来要得着赏赐。 　　神的旨意像江河的水一样，我们的祷告像水管。我们的祷告如果够大，那么祷告的成全也就够大；我们的祷告如果有限，那么祷告的成全也就有限。……〔一九○三年到一九○四年在威尔斯，〕神借着一个矿工罗伯斯作了……大复兴的工作。他并没有多少学问，但是他的祷告是非常之深的。后来他差不多有七、八年没有公开地出来工作。有一天有一个弟兄遇见了他，就问他说，“这几年，你在作什么？”他只回答一句话：“我在那里祷告国度的祷告。”……没有祷告，国度不来。水管如果闭塞的话，水就没有法子流出来。主在这里教我们的祷告，表明神的意思和神的要求。什么时候神儿女的意志和神的旨意完全合一了，神的名就真的被尊为圣了，神的国就真的来临，神的旨意也就真的行在地上如同行在天上了（倪柝声文集第二辑第二册，一八九至一九○页）。 　　约翰十二至十六章，三次说到撒但是这世界的王（十二31，十四30，十六11）。现今，他是世界的王，世界各国是其区域。在千年国时，他要被扔到无底坑，那时他就受到了限制。在那时之前，召会就要在地上限制撒但的活动。今天召会的祷告最能叫撒但受限制，这就是小规模的国度。凡能彰显神权柄的地方，就是国度所及的地方（太十二28）。今天我们在这里的责任，乃是不许可撒但的旨意通行。召会在哪里出现，哪里撒但的权柄就要退出。召会在地上要继续彰显基督对撒但的得胜地位（倪柝声文集第二辑第二十四册，五五页）。
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约十二1～十六（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音没有五五章，请检查。
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　　参读：教会祷告的职事，第二篇。