纲目
贰
一
二
基督徒生活的榜样，乃是这位倒空自己并降卑自己，被神高举并荣耀的神人救主—6~9节：
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１
主虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放；反之，祂倒空自己，将祂所有的，就是神的形状，摆在一边—6~7节上：
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ａ
主成为肉体时，没有改变祂的神性。
ｂ
祂只将祂外面的彰显，由神的形状变成奴仆的形状。
２
主成为“人的样式”—7节下~8节上：
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ａ
神的形状，含示基督神格内在的实际；人的样式，指出基督人性外在的表现—6~7节。
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ｂ
祂外面显于人的是人，但祂里面却有神格的实际，就是神—约一1、14、18，三16，罗八3。
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太初有话，话与神同在，话就是神。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
ｃ
基督进入人性的情况，显为人的样子—腓二8上。
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既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
３
基督降卑自己，顺从至死—死在十字架上—8节下：
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--------本段经节汇集--------
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ａ
降卑自己，是进一步地倒空自己。
ｂ
基督的降卑自己，显明祂的倒空自己—7~8节。
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--------本段经节汇集--------
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ｃ
十字架的死，是基督降卑的极点。
晨兴喂养
腓二6~7 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。--------本段经节汇集--------
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
晨兴喂养
神的儿子基督本有崇高的地位。……基督放弃了祂崇高的地位，不仅取了人的形状，更取了奴仆的形状。祂既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。这样一位基督是我们的榜样，给我们经历并享受。我们不需要为自己寻求地位或头衔，反而需要照着钉十字架生活的榜样—基督—而活。基督钉十字架的生活该是我们的经历。我们需要经历基督的降卑；这意思是说，我们需要经历祂作那倒空自己并降卑自己的一位（新约总论第十二册，二二页）。
信息选读
基督是神，本有神的彰显。虽然祂与神同等，祂却把这个同等摆在一边，倒空自己，取了人的样式。这指明借着成为肉体，祂成了一个人。然后，既显为人的样子，就降卑自己。这意思是说，当祂作人的时候，祂什么都不坚持，反而降卑自己，以至于死，且死在十字架上。这就是作我们榜样的基督。
信息选读
降卑自己，是进一步地倒空自己。基督的降卑自己，显明祂的倒空自己。十字架的死，是基督降卑的极点。对犹太人而言，这是咒诅（申二一22~23）。对外邦人而言，这是加在罪犯和奴隶身上的死刑（太二七16~17、20~23）。因此这是件羞辱的事（来十二2）。--------本段经节汇集--------
人若犯该死的罪，被处死了，你将他挂在木头上，
他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，因为被挂的人是神所咒诅的。
当时，有一个出名的囚犯，名叫巴拉巴。
众人聚集的时候，彼拉多就对他们说，你们要我释放哪一个给你们？巴拉巴，还是称为基督的耶稣？
但祭司长和长老挑唆群众，要求释放巴拉巴，除灭耶稣。
总督对他们说，两个当中，你们要我释放哪一个给你们？他们说，巴拉巴。
彼拉多对他们说，那么，那称为基督的耶稣，我怎么办祂？众人都说，钉祂十字架！
总督说，为什么？祂作了什么恶事？他们却更加喊叫说，钉祂十字架！
望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
信息选读
我们若要经历基督并活基督，就必须认识基督是我们的榜样。在腓立比二章五至十一节，保罗陈明基督是我们的榜样。我们必须对这榜样有深刻的印象，甚至让这榜样灌注到我们里面。--------本段经节汇集--------
你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
信息选读
包罗万有的基督一点不差就是神自己。然而，祂虽然与神同等，却“倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式”（7）。祂不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反倒将这同等撇在一边，倒空自己。但这不是说基督就不再是神了，这只是说祂撇弃了神外表的彰显。祂虽有神的形状，却取了奴仆的形状，成为人的样式，显为人的样子。结果，祂有了人的外表，取代了神的彰显。一面，基督本有神的形状，反而倒空自己；另一面，基督既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。基督作为救主，有神性也有人性。祂倒空自己，并且降卑自己。因此，根据六至八节，我们可以称祂为倒空自己和降卑自己的基督。
信息选读
九节说，“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。”这节指明神进来高举基督。基督被高举的意义，不仅是祂从地的低下之处被高举到三层天上，更是祂带着祂属人的性情，荣耀地被带回到神的形状里。基督成为肉体之前并没有人性。但借着成为肉体，祂穿上了人性。然后祂将这人性带到十字架上，流出祂的血救赎我们。祂复活之后，被神高举到诸天之上，带着祂的人性，在荣耀里被带回到神的形状里。如今祂是我们的榜样。基督徒生活的榜样，乃是这位倒空自己并降卑自己，被神高举并荣耀的神人救主（腓立比书生命读经，一〇四、四五一至四五四页）。
信息选读
参读：腓立比书生命读经，第十、十七篇。--------本段经节汇集--------
腓立比书没有十七章，请检查。
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