太二八 18～19“耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”

　　徒八 1“就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。”

　　召会不仅在永远里，就隐藏在神里面，并且在时间里启示出来， 在五旬节产生，更在空间里得着扩展。…召会的扩展不仅是在时间里， 更是在空间里。召会自五旬节产生以后，两千年来一直在扩展，并且普及到了各地。…神的心意是要在宇宙中有召会，不是只在一个地方有召会。换句话说，神所要的召会，乃是一个宇宙中的召会。…虽然召会在许多地方有代表的出现，但召会是宇宙的。…召会可以在耶路撒冷产生，但召会并不扣留在耶路撒冷。召会能在耶路撒冷产生，但不能只在耶路撒冷长大。在一个地方上产生召会是可以的，但一直要把召会扣在那里，叫召会只在那里长大，那是不可能的。因着召会是宇宙的，召会不仅有产生的过程，更有一个扩展的过程。召会是宇宙的，她必须扩展出去。… 召会乃是为着全宇宙，是永远的，是超越时间和空间的。召会可以在时间里出现，在地方上出现，却不仅仅是在时间里，属于地方上的。召会乃是超时间、超地方的；召会是宇宙的。… 因此一个地方上的召会，若是不扩展，那个地方召会的性质就会低落， 就会失去其宇宙性和永远性。原则上，召会必须扩展，并且扩展得越快、越广、越多，就越好。（召会的历程，二七至二八页。）

　　主耶稣在升到父的右边以前，曾预言门徒会移民，甚至吩咐他们要移民。耶稣告诉祂的门徒往加利利去，上到山上。（太二八 16。）… 主耶稣吩咐他们说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去。”（18～19 上。）主在这里所说的就是移民。门徒的去，是基于那赋与元首基督的权柄。然后主耶稣应许，如果门徒去，祂就与他们同在，“直到这世代的终结。”（20。）…如果门徒去，主就与他们同在，直到这个时代的完结。这样的去不是根据门徒本身有什么， 而是基于主的权柄，就是父所赐给祂天上和地上的权柄。

　　在新约恩典的福音里，有两个特别的字。…第一个字是“来”。主说，“到我这里来，”（太十一 28，）“人若渴了，可以到我这里来喝。”（约七 37。）第二个字是“去”。（太二八 19，可十六 15， 约十五 16。）我们先来，然后去。我们来是接受救恩，去是把救恩带给别人。我们来是为领受恩典，我们去是为把恩典传给别人。我们来是被神充满，去是把神带给别人。…我们都已经被充满。然而，我们被充满，是为着要留在本地么？不是，我们被充满是为着“要去”。我们既然来了，接受了恩典，被基督充满，我们就需要去。

　　主升天之后，五旬节那天，召会在耶路撒冷形成，添加了大量的信徒。…根据徒二47，这些亲爱的信徒很喜乐，天天赞美主。在某种程度上，今天我们也和他们一样；我们很喜乐，我们天天赞美主。但是突然之间，发生了一次大逼迫。这是照着神的定旨。这次逼迫使他们四散。…八1说，“除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。”信徒都分散了，只有使徒们留在耶路撒冷； 这是名副其实的移民。这不是一个基督教组织的运动，这是主身体的行动。（李文集一九六九年第三册，二八七至二九〇页。）

　　参读：《召会的历程》第二篇；李文集一九六九年第三册，《在神行动中的移民》第一章。